Свами Саpасвати - Тантpа-йога

угольный льный ка

Чакра Муладхара Свадхи- Манипура Анахата Вишуддхи

стана

Мантра Лам Вам Рам Йам Хам

Танматра Запах Вкус Осязание Звук

Функция Кожа, кро-Все жидко-Аппетит, Расшире- Эмоции, в теле веносные сти тела жажда, ние, сок- страсти

сосуды сон ращение

мускулов

Карма Анус Воспроиз- Ноги Руки Голосовые индрийа водитель- связки

ный орган

Гйана Нос Язык Глаза Кожа Уши индрийа

Располо- От носок От колен От пупка От сердца От межброжение до колен до пупка до сердца до межбро-вья до вер(как в вья хушки голотаттва вы шуддхи)

Состоя- Ахамкара Буддхи Манас Читта Праджна ние ума (эго) (проница- (мысль/ (психичес-(интуиция)

тельность)противо- кое содер

положная жание)

мысль)

Коша Аннамайа Пранамайа Маномайа Вигйана- Ананда

майа майа

Прана Апана Прана Самана Удана Вйана вайу

Лока Бху Бхувар Свар Маха Джана

Направ- Восток Запад Юг Север Середина и ление верх

###

КОЛЯ, ВЕРХНЯЯ ТАБЛИЧКА ДЛЯ МЕНА, ДЛЯ ТЕБЯ ВНИЗУ

###

ЭЛЕМЕНТ ________!

Природа

Качество

Цвет

Форма

Чакра

Мантра

Танматра

Функция в теле

Карма индрийа

Гйана индрийа

Расположение (как в таттва шуддхи)

Состояние ума

Коша

Прана вайу

Лока

Направление

_____________________________

ЗЕМЛЯ _________!

Тяжелая

Тяжесть, сила сцепления

Желтый

Четырехугольный

Муладхара

Лам

Запах

Кожа, кровеносные сосуды

Анус

Нос

От носок до колен

Ахамкара (эго)

Аннамайа

Апана

Бху

Восток

___________________

ВОДА _________!

Прохладная

Текучесть, сжатие

Белый

Полумесяц

Свадхистана

Вам

Вкус

Все жидкости тела

Воспроизводительный орган

Язык

От колен до пупка

Буддхи (проницательность)

Пранамайа

Прана

Бхувар

Запад

_____________________

ОГОНЬ _________!

Горячий

Теплота, расширение

Красный

Треугольный

Манипура

Рам

?????( пробел, ничего

Аппетит, жажда, сон

Ноги

Глаза

От пупка до сердца

Манас (мысль/противоположная мысль)

Маномайа

Самана

Свар

Юг

_______________________________

ВОЗДУХ _________!

Неустойчивы

Движение

Голубой/серый

Шестиугольный

Анахата

Йам

Осязание

Расширение, сокращение мускулов

Руки

Кожа

От сердца до межбровья

Читта (психическое содержание)

Вигйанамайа

Удана

Маха

Север

___________________________

ЭФИР ____

Смешанный

Распространение, образующий пространство

Черный

Бинду/точка

Вишуддхи

Хам

Звук

Эмоции, страсти

Голосовые связки

Уши

От межбровья до верхушки головы

Праджна (интуиция)

Анандамайа

Вйана

Джана

Середина и верх

###

# Глава 9

# Индивидуальные таттвы

# Акаша таттва, элемент эфира.

Слово "Акаша" обозначает то, что обеспечивает пространство для существования материи. На грубом уровне это можно определить как расстояние между двумя объектами. Это означает также эфир. Акаша, тончайшая из панчататтв, является всепроникающей и неподвижной. Акаша таттва отвечает за весь диапазон грубого, тонкого, и причинного звука, воспринимаемого органом чувства "сротра" или ухом. Мы знаем, что для перемещения звука необходим посредник. Никакой звук не может перемещаться в вакууме, поэтому акаша таттва считается переносчиком звука.

Вибрация этой таттвы настолько тонка, что внешние чувства не могут воспринимать ее. Они не согласованы с ее частотой. Поэтому до тех пор, пока мы оперируем этими чувствами, мы не можем испытать тонкой вибрации акаши или эфира. Наибольшая известная человеку скорость--это скорость света. Эфир перемещается быстрее света.

Свет исходит из точки и перемещается от нее в определенном направлении. Луч света, исходящий от какого-либо источника, может перемещаться не более, чем в одном направлении. Свойство акаши--производить пространство; ее движение распространяется по многим направлениям. Поэтому, когда ментальные частоты посредством дхйаны достигают соответствия с вибрацией акаши, человек может познать существование вне времени. Тогда возможно постижение прошлого, настоящего и будущего.

Форма безграничной и объемлющей весь космос акаша таттвы воспринимается как круг вакуума. Поскольку свет не существует в вакууме, акаша описывается, как прозрачная или черная, лишенная цвета. Чернота содержит в себе все цвета спектра. Таким образом, янтрой акаша таттвы, мысленно созерцаемой в таттва шуддхи, является черный круг вакуума, усеянный различного цвета точками.

Обнаружить эфир физическими средствами невозможно, так как акаша таттва не материальна в обычном смысле. Однако, это оказалось возможным для таттва гйани, которые превзошли грубый ум, чтобы постичь сущность акаша таттвы. Поэтому тантра определила эту таттву, как ментальную, а не физическую по природе, и как "пространство сознания" перед закрытыми глазами, или чидакаша.

Акаша таттва является причиной появления идеи пространства. В человеческом теле она контролирует пространство, окружающее различные органы. На уровне ума акаша таттва контролирует эмоции и страсти человека. Можно сказать, что, когда акаша таттва преобладает, ум отвращается от знакомых нам чувственных переживаний. Однако, это случается очень редко, так как поток акаши изливается обильно только по пять минут каждый час. С учетом этого неудивительно, что большинство людей остается в сфере чувственных переживаний. Только таттва гйани может выходить за их пределы, вызывая поток акаша таттвы.

Акаша таттва наиболее важна для духовного прогресса. С точки зрения материальной выгоды ее можно назвать деструктивным элементом, но она имеет большое значение для духовного прогресса. Поэтому во время излияния акаша таттвы целесообразно практиковать концентрацию и медитацию.

Физически акаша располагается на верхушке головы. Ментально она относится к бессознательному уму. Психически она находится в вишуддхи чакре. Вызываемые ею духовные состояния связаны с джана локой и анандамайа кошей или причинным телом.

# Вайу Таттва, элемент воздуха.

"Вайу" переводится как воздух или что-нибудь в газообразной форме и имеет природу ветра. Когда неподвижность темного вакуума акаши нарушается движением, возникает световая энергия. Она рассеивает тьму вакуума и дает появиться серо-голубому цвету, который отличает вайу таттву. Поэтому йантрой вайу, мысленно созерцаемой в таттва шуддхи, являются шесть газообразных точек, образующих шестиугольник.

Вайу таттва символизирует кинетическую энергию во всех ее разнообразных формах: электрической, химической и пр., и даже витальной. В этом смысле она включает в себя даже прану тела. Природным качеством вайу является движение посредством сжатия и расширения, и он контролирует эти качества в теле посредством пяти жизненных потоков: праны, апаны, саманы, уданы, вйаны.