Юрий Андреев - День здоровья с утра до вечера в XXI веке

Имею в виду в данном случае северную и срединную Россию. Разумеется, в наших субтропиках порядок поступления живой концентрации Солнышка будет иным – здесь, во-первых, все созревает раньше, во-вторых, репертуар, конечно, шире, чем на Севере. И если для нас, питерцев, например, виноград есть продукт привозной, то на юге он так же, как и абрикосы, персики, – плод естественный, натуральный. И конечно же, мы, северяне, должны и можем наслаждаться в меру своих финансовых возможностей и этими дарами природы.

И вместе с тем, вместе с тем: да, мандарины – это хорошо, потому что время их перевозки из Абхазии до Смоленска исчисляется днями, но не неделями и не месяцами, за которое все живое в них успеет погибнуть. Да, конечно, дыньки, двигающиеся в Вологду из Симферополя, тоже находятся в пути не столь уж долго. Арбузы (тем более не нахимиченные) из Астрахани, конечно же, будут нас радовать своей первозданной красотой – и в Ленинградской области, и в Калининградской. Но что касается других даров природы, привозимых к нам из дальних стран всех земных континентов, то здесь ситуация не столь уж проста: ведь для того, чтобы в пути они не изгнили, их срывают в недозревшем состоянии и полагают, что надлежащую форму они наберут, двигаясь через океан. Ах, если бы так!..

Не уходит у меня из памяти такой эпизод: как-то, отправляясь на занятия в Невском районе, я зашел на Обуховском проспекте во фруктовый магазин и, пользуясь тем, что народу в это время было там мало, замерил биоэнергетической рамочкой, которая лежала у меня в чемоданчике, совершенно роскошные по виду гигантские заокеанские апельсины и бананы. Надо сказать, что рамочка весьма неохотно крутанулась полтора-два оборота. Тогда же я попросил продавщицу подать мне вон то зеленое яблочишко из наших мест, которое лежало где-то на дальней полке. И вот тогда-то рамочка выдала некое подобие вращения вертолетной лопасти – мало не 12-15 оборотов: то есть местный продукт показал десятикратно более высокую энергетику, чем привозные принцы! Что следует из этого примера? Отнюдь не то, что я против названных продуктов, а то, что я-то лично исхожу из принципа «где родился, там и сгодился»: если я живу в Сочи, то произрастающий там киви – это мой плод, а если же я потребляю в Санкт-Петербурге банан кормовой (его везти рентабельней, так как он покрупнее десертного), сорванный в зеленом виде, лишенный основной дозы Солнышка ради необходимости пересечь два великих земных океана и затем еще десяток немалых-таки морей, то полагаю, что совершу не самый разумный поступок в своей жизни.

Конечно же, я не касался здесь проблемы питания во всей широте его репертуара, лишь акцентировал мысль на том, что разумно в столь жизненно важном процессе, как питание, по возможности более последовательно двигаться вослед ходу нашего Солнышка. И прошу прощения у господ эфиопов, индусов, арабов, если им на глаза попадется эта книжица, поскольку мои рекомендации им не подходят – в связи с постоянством солнечной активности в их странах в течение круглого года.

Следующий, также весьма практичный совет, связанный с коловращением нашей планеты вокруг Солнышка, также имеет немалый смысл: речь пойдет о необходимости выдерживать, по крайней мере, четыре крупных поста, которые традиционно установлены Русской православной церковью в периоды сезонной смены активности Солнца – зимой, весной, летом и осенью. Сразу же обращаюсь к господам атеистам: религиозные правила в самых разных частях света отражают не столько требования молитвенного экстаза, сколько принципы здорового образа жизни именно для данного конкретного региона. Так, например, требование ислама, обращенное к правоверным, пятикратно исполнять намаз, то есть омовение, в течение дня, является замечательной гигиенической рекомендацией, крайне необходимой в условиях постоянного зноя, для поддержания чистоты организма. Так, например, традиция обрезания крайней плоти у новорожденных иудеев представляет собою гигиеническую меру, четко направленную на предохранение жен этих будущих мужей от заражения закисающими выделениями, особенно вредными в жарком климате во время близости этих будущих мужей с их будущими женами. И на этой же стезе – целесообразности церковных уложений, пекущихся о здоровье верующих, – находится необходимость соблюдения постов, то есть отказ от животной пищи на длительный срок – немалого числа недель подряд.

В чем смысл перехода исключительно на постную, то есть растительную пищу в месяцы и дни православных постов? Чтобы ответить на этот вопрос, еще раз обратим внимание на то, что любой из серьезных постов приходится на период, когда Земля в своем коловращении вокруг светила переходит из одного качественного состояния солнечного облучения в другое. Это, например, выход наших северных широт на период равновесия дня и ночи, то есть времени, когда половину суток над нашей страной господствует день, а половину – ночь (и надо либо приготовиться к увеличению темного времени, начиная с конца сентября, либо начать подготавливать организм к увеличению светового дня, где-то в конце второй декады марта); посты выпадают также на то время, когда наиболее долга ночь (зимой) или наиболее долог день (летом). Освобождение организма именно в эти солнцеворотные точки от необходимости затрачивать значительную энергию на переработку тяжело перевариваемых продуктов, на поддержание равновесия, поддержание обменных процессов организма с окружающей нас средой в моменты существенного изменения этой среды, есть удивительно целесообразная с позиций общего здоровья процедура.

Более того: смысл постов отнюдь не сводится к одному лишь уменьшению энергозатрат на плотские процессы, нет, подлинный пост характеризуется также и целеустремленным вниманием на этот период и к проблемам духовного очищения. Как это понять? А так, что требуемое от нас в данный период устойчивое внимание к процессам покаяния, к размышлениям о вышних материях, к философскому настрою жизни настоятельно необходимо для обретения большей гибкости, устойчивости, дополнительной силы на время, скажем так, космогонических изменений. Если для какой-нибудь овцы или некоего волка воздействие в точках солнцеворота смягчается чисто инстинктивно, за счет механизмов стихийной регуляции гомеостаза, то для человека с его корой больших полушарий мозга задача заметно усложняется, ибо эта надстройка, которой нет у животных, сплошь да рядом, в большинстве случаев, не приучена жить в резонанс с великими законами Земли и Неба. В спеси своей и в самоуверенном представлении о своей якобы самодостаточности и независимости от природы в целом, от породившего его Солнышка, человек нуждается в том, чтобы, образно говоря, его гонор был хоть на какое-то время сбит, снижен, приспущен – во имя целебной профилактики.