Сельвараджан Есудиан - Хатха-йога

Косьба

Отличное упражнение для развития мышц спины и боков и для сохранения эластичности позвоночника. Движение направо и налево стимулирует нервы, выходящие из спинного мозга. Мы проходим через все движения косца направо и налево, затем наклоняемся вперед, "срезаем короткую траву серпом". Все это очень медленно. Заканчиваем упражнение расслаблением мускулов и делаем несколько глубоких дыханий.

Лазанье по канату /фото 71/

Очень важное упражнение для строения тела. Оно может иметь несколько вариаций. Его цель - имитировать естественное упражнение - лазанье по стволу дерева. Оно предельно просто. Если мы выполняем его на улице, под деревьями, то схватываем толстую ветку над головой. Если делаем дома, то схватываем раму дверей. Сначала висим без движения несколько секунд, затем, отдохнув немного, снова хватаемся за ветку или раму и висим так долго, как мы можем.

Ползание на четвереньках

Взрослые цивилизованные люди, возможно, считают это упражнение ниже своего достоинства. Тем не менее, оно очень полезно. Ползание на четвереньках хотя бы в течение пяти минут оказывает такой же полезный эффект на циркуляцию крови, мозг и систему эндокринных желез, как и асаны с инверсным положением тела. При ползании на четвереньках мы, конечно, не должны ползать на коленях; но должны передвигаться на вытянутых руках и ногах, чтобы наша голова находилась внизу. Физиологический эффект этого положения тела уже рассматривался в предыдущих главах. Нам следует в течение одной или двух минут передвигаться на как можно более не согнутых ногах; затем медленно на согнутых руках и ногах; заканчивать упражнение следует ползанием на локтях. Это так называемое "индийское ползание". Если практиковать это упражнение в течение нескольких минут, то оно оказывает отличное влияние на развитие мускулов.

Доставание воды из колодца /фото 72/

Доставание воды из колодца выполняем перед зеркалом, стоя, расставив ноги и слегка наклонившись вперед. Мы медленно проходим через движения, соответствующие вытаскиванию веревки, на которой привязано тяжелое ведро с водой. Мы схватываем воображаемую веревку попеременно обеими руками, вытаскивая ее так, что когда левая рука согнута и находится около груди, правая достигает пола, чтобы схватить веревку как можно ниже. Затем вытаскиваем веревку правой рукой и опускаем левую руку вниз. Заканчиваем упражнение расслаблением мышц и делаем несколько полных дыханий йогов.

Перетаскивание каната /фото 73/

Стоя, расставив ноги, перед зеркалом вытягиваем правую руку, охватываем воображаемую веревку и тянем ее изо всех сил, сгибая туловище вправо. Затем повторяем такое же движение левой рукой. Это попеременное движение одно из лучших для мышц спины. Не следует забывать, что выполнять это движение надо так медленно, как возможно, чтобы сопровождать каждую фазу движения концентрацией сознания. Наши движения должны быть полностью гармоничны.

Лазанье по веревке

Это упражнение выполняется таким образом, как и предыдущее, но воображаемая веревка висит вертикально. Таким образом мы проходим через движения человека, карабкающегося вверх по веревке.

Борьба /фото 74/

Перед зеркалом мы боремся с воображаемым противником. В этом упражнении медленные движения имеют особенно большое значение. Все время между различными захватами мы выполняем кумбаку. В этом упражнении никогда не следует задерживать дыхание больше, чем на 7 секунд.

Движения футболиста, конькобежца, теннисиста, лыжника и стрелка могут также выполняться в стиле медленных упражнений.

Почему необходимо иметь зеркало во всю длину выполнения медленных упражнений? Это совершенно необходимо для того, чтобы люди запада получили пользу от этих упражнений. Индусы выполняют упражнения " дхандалибиаски " одновременно со своим учителем. Концентрируя внимание, ученик может наблюдать внушительную игру мышц прекрасного симметричного тела своего учителя. Они, таким образом, выполняют свои упражнения в соответствии с образом. Подсознательный ум ученика регистрирует картину тела учителя, который построил свое тело с помощью таких упражнений. Высокая степень ассоциаций и концентрации праны может быть достигнута только тогда, когда мы выполняем упражнения с таким учителем. Это не всегда возможно на западе, а зеркало в этом случае является отличной заменой, хотя мы должны представлять прекрасные мускулистые формы без образца. Поэтому полезно около зеркала повесить несколько картин с хорошо развитыми атлетическими телами.

Если у вас нет большого зеркала, то можно выполнять упражнения вечером при свете лампы, наблюдая движение вашей тени на стене. Мы должны воспроизводить только красивые движения, постоянно наблюдая себя в зеркало или по тени.

Если мы никогда не занимались спортом, наше тело и мышцы представляют собой грубую массу, подобно неотесанному камню перед скульптором. Видел ли кто-нибудь, чтобы скульптор работал с закрытыми глазами, проверяя и оценивая свою работу, когда она закончится. Так же, как и скульптор постоянно наблюдает медленное движение своей работы и радуется тому, что бесформенный материал оживает, а он черпает в этом веру, вдохновение и силу, мы должны вдохновляться игрой наших мышц, гармоническим движением тела и быстрым развитием наших мышц до тех пор, пока бесформенный материал не превратится в живую атлетическую фигуру. Эта, не имеющая себе равных, система древних упражнений, которая соединяет веру, силу желания и воображения с физическими движениями, достойна серьезного внимания и тщательного изучения преподавателями физкультуры и тренерами на западе.

Часть XVI

Ничего без ума

Хотя в этой книге я говорю только о правилах индусов относительно физического тела /обсуждение высшей мудрости йогов дано в моей книге "йога, объединяющая восток и запад"/, тем не менее Хатха-йога снова и снова сталкивается с элементами умственной йоги. Несколько слов по этому поводу.

Прежде, чем коснуться основных принципов высшей индийской философии, я должен указать еще раз на выдающийся эффект, который физические упражнения, выполняемые в соединении с умственной концентрацией, оказывают на мускулы.

Мысль - проявление ума, является мощной силой, делающей нашу судьбу лучшей или худшей. В главе "о взаимном соотношении между телом и умом" мы видим, что с помощью хороших и положительных мыслей мы можем привлекать к себе хорошее желаемое условие, в то время, как отрицательные плохие чувства направляют нас к злу, нищете и болезням. Сила мысли доминирует над нашей земной жизнью, нашими взаимоотношениями с другими людьми, нашей работой и нашими привычками. Сила концентрированной мысли, когда мы знаем, как организовать ее и излучить путем внушения, так велика, что с ее помощью можно легко управлять желаниями других людей. Йоги, однако, не ставят себе такой цели, а хотят только выразить свое единство с мировым разумом.