Неизвестен Автор - Обзоp тантpа-йоги тpадиции Ананда-маpг

В зависимости от жизненного проявления один тз этих принципов всегда является доминирующим, а остальные играют вспомогательную роль. Например, для духовно ориентированного человека доминирующим оказывается принцип ощущения, в то время как для активного, энергичного и эгоистичного человека ведущим будет принцип изменения, а пассивный, ленивый и тупой человек окажется под влиянием статического принципа.

Как все началось.

Представьте Брахму как безбрежный океан, сознание - как море , а космическую энергию (операционный принцип) как температуру воды (здесь холод). Когда температура моря падает до точки замерзания тли ниже (благодаря все возрастающему доминированию холода), эта часть океана постепенно затвердевает и становится льдом.

Подробным образом, когда сознание (Паруса) позволяет одной из связующих нитей (Гуна) космической энергии (практи) доминировать над собой, тогда эта область сознания уплотняется и становится видимой. Так происходит творение.

Первая фаза создания начинается в то время, когда принцип ощущения определяет, или скрепляет сознание и таким образом придает ему чувство существования, или "Я есть". Эта часть Брахмы выделяется как космическое чувство Я (Махаттаттва).

Следующая фаза состоит в том, что на часть космического чувства Я (Махаттаттва) влияет принцип изменения, который сообщает чувство деятельности (ЭГО), или чувство "Я сделаю". Это космическое чувство Творца - Ахамтаттва. Наконец, когда статический принцип воздействует на часть Ахамтаттвы, он приносит чувство "Я сделал", он известен как космическая умственная пластина (Читта). Именно на космической цитте проявляется вселенная.

Соединение космической Махаттаттвы, Ахамтаттвы и Цитты создает космический ум, или Сагуна Брахма (Сагуна значит - имеющий качественное отличие). Та часть Брахмы, которая не подвергалась влиянию связующих их принципов Практи, называется Ниргуна Брахма (Ниргуна - не имеющий качественного отличия).

Пять элементов вселенной.

Космический ум нельзя воспринять, поэтому он изображается как прямая линия, показывающая отсутствие вибрации, она слишком слаба. С возрастанием действия статической силы появляется форма Эфирного фактора, первый фактор, при котором существуют слабые колебания звука. Эфир - это состояние до создания атомов. Он не имеет массы, о нем можно думать как о чистом пространстве, хотя он не "ничто". Тот факт, что он может передавать космические волны и световые волны, обнаруживает существование положительного элемента. В науке по технике эфира он называется "электрическим газом", есть и другие названия. Дальнейшее действие статической силы создает Воздушный фактор, или атомы. В то время, как пространство несет в себе качество звука (космического звука, т.е. космических волн, радиоволн и т.п. воздушный фактор характеризуется и звуком и восприятием. Этот фактор - первое проявление возможности "потрогать" атом. С возрастанием активности все большее число атомов (водорода) образуют водородные облака и т.п. Когда огромные массы этих облаков подходят ближе друг к другу, возникает огромная центростремительная гравитационная сила, которая вызывает слияние облаков, и при этом выделяется колоссальная энергия , которая дает жизнь новому явлению - свету.

Люминесцентный фактор - это первое проявление света, которое имеет качество зрелища в добавок к качеству звука и осязания. С возрастающей активностью созидательных сил, когда образуется все большее число атомов, появляются облака, недостаточно крупные, чтобы вызвать смятение. Тогда атомы начинают вращаться в близости друг от друга. Внутри молекулярное пространство сокращается, и увеличивается химическое притяжение атомов, и они начинают комбинироваться, вызывая жидкостный фактор.

Жидкостный фактор имеет качество вкуса, так же, как и предыдущие три. При максимальной активности статического принципа жидкость превращается в твердый фактор.

Твердый фактор обладает качеством запаха так же, как и другие.

Такова теория создания пяти основополагающих факторов материального мира, выработанная Тантрой.

Твердый фактор - самое грубое проявление статической силы читты. Этот процесс огрубления от неуловимой Ниргуны Брахмы, или чистого сознания до грубого твердого тела называется Сайн-кара. В точке творения, где образуется твердое тело, статическая сила Пракрти продолжает усугублять этот процесс. Здесь может произойти одно из двух:

1.Если среда не принимает жизнь, твердый фактор теряет свою структурную целостность (из-за давления Пракрти) и или постепенно, или мгновенно распадается на пять отдельных основных факторов.Примером внезапного распада служат взрывающиеся звезды. Нарушение равновесия пяти основных факторов в твердом теле происходят только в мертвых или умирающих звездных телах.

2. Создание единичного ума. Если в твердом теле сохраняется хорошее равновесие между пятью физическими факторами, и среда (прана) жизнепроводна, тогда образуется отдельный ум. Так как статический принцип продолжает оказывать влияние на твердый фактор, происходит сильное внутреннее столкновение и сцепление, в результате чего распыляется часть твердого фактора, и образуется ДНК, которая при дальнейшем столкновении превращается в эктоплазму. Эта эктоплазма тоньше, чем эфир, она составляет основу для отдельной читты, или физиологического материала ума.

Создание отдельного ума из материи - это начало движения от несовершенного до тонкого (сознания), что известно как пратисаинчара.

При наличии этого нового свойства отдельной цитты на земле появились одноклеточные организмы. Естественным следствием постоянного столкновения и сцепления с внешними силами стало дальнейшее развитие жизни в виде многоклеточных форм. С этого времени постепенно, но неуклонно стали появляться различные формы жизни: растения, насекомые, земноводные, низшие животные, высшие животные, обезьяны, человекообразные обезьяны, примитивный человек (гомо сапиенс) и современный цивилизованный человек.

По этому же образу происходила умственная эволюция. Вплоть до уровня животных было мало психического выражения. Вряд ли можно было найти действие, которое бы не диктовалось инстинктом. Постоянный процесс столкновения и сцепления трансформировал часть читты в тонкую ахамтаттву (эго).

В конце этого этапа и в начале возникновения жизни высших форм, т.е. обезьян и человекообразных обезьян, начинает развиваться чувство "Я есть", чувство существования (Махаттаттва). В дальнейшем развитии жизни до уровня человека это важная составляющая личность получает полное выражение. Здесь человек осознает факт своего существования и свои действия. Он может судить о том , что правильно и что не правильно, что можно делать и что нельзя. Он, поэтому, хозяин своей воли, и как таковой он так же отвечает за свои дела и поступки. Он может решить, продолжать ли ему идти к КОсмическому Сознанию или отступить.