Михаил Ингерлейб - Все дыхательные гимнастики. Для здоровья тех, кому за…

Ци (в некоторых переводах – Чи, японск. – Ки) – одна из основных категорий китайской философии, фундаментальная для китайской культуры, в том числе и для традиционной китайской медицины. Чаще всего определяется как «пневма», «эфир», «воздух», «дыхание», «энергия», «жизненная сила». Как большинство фундаментальных понятий непривычной для нас натурфилософской системы не имеет адекватного и покрывающего все значения синонима в нашем языке.

Чакра – один из центров силы и сознания, расположенных во внутренних (тонких) телах человека. Термин пришел из индийской духовной традиции. В духовных практиках индуизма чакры – это точки пересечения путей, по которым в теле человека протекает жизненная энергия (прана– см., ци– см.). Кроме индуизма понятие чакр используется в некоторых системах буддизма, Тантры и йоги, а также во многих современных оккультных системах. Современная наука полагает, что в теле человека нет физических или физиологических структур, с которыми можно было бы отождествить чакры, поэтому чакры рассматриваются в первую очередь как места и образы сосредоточения (медитации) с целью контроля или развития различных функций тела или сознания.

Шивананда Свами (Swami Sivananda) (08.09.1887 – 14.07.1963) – индуистский духовный учитель, широко известный популяризатор Йоги и Веданты. Один из наиболее известных и авторитетных учителей Йоги в XX веке. Автор более 200 сочинений по Йоге, Веданте и прилегающим темам.

Эякуляция – выделение семенной жидкости при половом сношении.

Примечания

1

Сурфактант – поверхностно-активное вещество, которое облегчает диффузию газов. Нарушение синтеза сурфактанта клетками легочного эпителия делает процесс дыхания практически невозможным из-за резкого снижения (замедления) уровня диффузии газов.

2

Кстати говоря, нервный автоматизм – это явление, которого не рекомендует касаться ни одна уважающая себя система управления телом. К примеру, «фокусы» индийских йогов-«факиров» с остановкой или замедлением сердечной деятельности производятся на таких запредельных вершинах искусства владения собственным телом, которые и не снились 99,999 % всех занимающихся. Всех остальных учителя йоги настойчиво предупреждают: «не старайтесь поставить под сознательный контроль частоту сердцебиений!». Автоматизм дыхательный имеет туже природу и пытаться грубо вмешаться в его работу тоже не стоит – благо, что и без этого мы можем регулировать дыхание в весьма широких пределах.

3

И субъективная и объективная оценка имеют свои преимущества. Объективная оценка помогает «отследить» абсолютные достижения (к примеру– контрольную задержку в методике К.П. Бутейко), субъективная оценка позволяет тоньше и аккуратнее дозировать собственные усилия, ставя «эталоном» для измерений другой физиологически изменяемый показатель и точнее «балансируя» на грани тренировочной нагрузки.

4

См. главу 1. «Внешнее дыхание», раздел «Дыхательные движения», с. 30.

5

Причем эти же методы могут характеризовать дополнительные усилия для формирования задержки дыхания (зажимание носа, заглатывания языка, прижимание подбородка и т. д.).

6

Этот параметр требует отдельного пояснения. Использование некоторых методик требует «пропевать» отдельные звуки, звукосочетания или наборы слов с целью получения ощущения вибрации в определенных нервных или энергетических центрах. Понятно, что в этом случае эффект гимнастики выходит за рамки чисто «дыхательного эффекта». И хотя сам механизм этих эффектов и их происхождение мы не обсуждаем в этой книге, его наличие обязательно надо отмечать.

7

Я не сомневаюсь, что все читатели прекрасно помнят основной смысл глагола «холостить».

8

Причем под внутренней чистотой в этом случае подразумевается чистота мыслей и устремлений, а очищение внутренней среды организма (очищение желудка, очищение кишечника, очищение носа и носовых пазух и т. д.) – это все же «чистота внешняя».

9

Обратите внимание, при этом тысячелетиями (!) проверенном подходе Пранаяма является не «пятым пунктом» оздоровительной программы, а ПЯТОЙ СТУПЕНЬЮ развития. Прыгать на следующую ступень можно только будучи к этому готовым физически и психически. Иначе расшибиться можно!

10

Рамачарака «Оккультное лечение. Наука о дыхании индийских йогов». М.: Амрита-Русь, 2003.

11

«Принципиальные вопросы общей теории Чакр и тантрическая концепция тела». Автор известен в советской йогической литературе под псевдонимом «#20» по таким работам как «Хатха-йога – нейтрализация тела» – 1977, 1980 гг., «Принципы современной психической самозащиты» – 1980 г., «Тантрическая традиция: истоки и принципы» – 1980 г., «Блеск и нищета магов» – 1980 г., «Эволюция сознания в документах» – 1981 г., и др.

12

Рамачарака «Оккультное лечение. Наука о дыхании индийских йогов». М.: Амрита-Русь, 2003.

13

Автор пользовался самиздатовским экземпляром, находящимся в его распоряжении с конца 1970-х годов. Судя по всему, речь идет о книге «Тео (Теодор?) Бернар «Хатха Йога на основании личного опыта». Нью-Йорк, 1944 (по другой версии – Лондон, 1956) – так она обозначается ныне в «тусовке» «русских йогов».

14

См. главу 1, раздел «Дыхательные движения».

15

Джаланхара-бандха (от «бандха» – захват) – это специальная техника «удержания» воздуха. Исполняется следующим образом: после окончания вдоха и полного раздувания легких подбородок опускается вниз и упирается в яремную вырезку. Это положение помогает выполнить задержку дыхания необходимой длительности.

16

Мула-бандха выполняется следующим образом: на задержке дыхания напрягаются мышцы промежности (между анусом и половыми органами). Прямая кишка и половые органы подтягиваются вверх (внутрь). Нижняя часть брюшной стенки подтягивается назад-вверх – по направлению к позвоночнику. До полного усвоения этой техники мула-бандха первоначально выполняется только после задержки дыхания на вдохе.

17

Уддияна-бандха выполняется следующим образом: брюшная стенка подтягивается назад-вверх, поджимая вверх диафрагму и органы брюшной полости. Далее существует два варианта выполнения техники: либо на задержке дыхания делаются серии сокращений-подтягиваний, либо вся задержка дыхания удерживается на «втянутом животе».

18

Даоская алхимия – раздел учения даосской Йоги (Йоги, культивировавшейся в среде даосов – религиозных отшельников, последователей даосизма), направленный на достижение бессмертия в физическом теле. Даосское «алхимическое делание» по символичности и зашифрованности текстов вполне соотносится с алхимией европейского Средневековья. Кстати, наполнившая наш рынок низкопробная переводная литература подарила нам еще и «Таоизм» – русскоязычную кальку с английского названия того же даосизма.