Дхирендра Брахмачари - Йога-Сукшма-Вьяяма

Наконец, последнее, но не менее важное, — это то, что наули обеспечивает своего рода массаж всех внутренностей живота.

Упражнение басти должно выполняться на возвышенном месте или на берегу реки, или в большой ванне с чистой водой.

Возьмите кусок бамбука длиной в 15 см, диаметром в мизинец. Отполируйте его поверхность, один конец протрите камнем для снятия шероховатостей. Гладкий конец натрите маслом. Постарайтесь избавиться от всего кала.

Затем, присев на корточки, тщательно промойте и смажьте маслом задний проход.

Поза:приняв позу уткатасана (фото 122), положите оба локтя на колени, сплетя пальцы рук. Упражнение исполняется в воде, налитой до уровня пупка. Введите тростинку в прямую кишку. Вода начнет по ней подниматься и входить внутрь. Когда почувствуете, что воды набралось достаточно, закройте отверстие тростинки пальцем. Вытащите ее осторожно и встаньте. Повращайте прямую мышцу живота, как при наули. Это вызовет испражнения, смешанные с введенной в кишечник водой. Опять положите руки на колени и дайте воде выйти из прямой кишки. Кишечник теперь будет полностью опорожняться. Повторите это четыре-пять раз. В пятый раз будет выходить одна лишь чистая вода.

Фото 122. Шат-карма. Басти:Уткатасана — первый этап процедуры.

Теперь примите «позу павлина»и старательно выведите наружу вместе с водой кал и газы (фото 123). В упражнении басти поза павлина (маюрасана) очень важна.

Фото 123. Шат-карма. Басти:Маюрасана после басти.

«Бхактисагара-грантха» («Аштанга-йога-варнана») говорит:

«Впусти воду в прямую кишку и задержи ее там некоторое время; подвигайзатем животом и выпускай полностью воду. Это и есть упражнение басти,которым нельзя овладеть без компетентного руководства. Упражнениеизлечивает все болезни прямой кишки и уретры». Та же мысль выражена в следующем санскритском тексте:

«Упражнение это целиком искореняет такие болезни, как ненормальное увеличение живота, сплин, болезни глаз, двадцать пять видов мочеполовых болезней, диспепсия, запор, геморрой, фистула (боль в проходах), прыщи,фурункулы, повышенная кислотность, кишечные заболевания и др» («Хатха-йога-прадипика»,II: 26 — 28).

Басти дает тот же результат, что и промывание кишечника, но без раздражающих средств вроде мыла. Хотя басти рассчитано на пользование бамбуковой трубкой для впуска воды, но при длительной тренировке можно это упражнение выполнять и без такого механического приспособления. Это упражнение является хорошим примером того, как с помощью небольшого приспособления в виде трубки можно заставить желудочно-кишечный тракт работать правильно и регулярно.

Кроме промывания, это упражнение тонизирует нижний участок кишечника, что очень помогает в восстановлении его чувствительности, снижение которой является обычной причиной запоров.

Это упражнение выполняется несколькими способами, его благотворные результаты многочисленны. Любое упражнение, где требуется пристальная фиксация взгляда на каком-либо объекте, описывается в Йога-шастрах как тратака. Это упражнение выполняется двумя способами. Нарисуйте на листе бумаги размером 30 на 30 см черный или зеленый кружок диаметром 1—2 см или же зажгите свечу. Расположите то или другое на уровне глаз.

Поза:приняв позу сиддхасана или падмасана, в темной комнате поместите объект вашего созерцания примерно в полутора метрах от глаз (фото 124).

Фото 124. Шат-карма. Тратака:Смотрим на свечу не мигая.

Упражнение:широко раскрытыми глазами пристально смотрите на объект (кружок или огонек свечи), пока не появятся слезы. Тогда сразу закройте глаза. Повторите упражнение. Когда научитесь фиксировать свой взгляд в течение 10—15 минут, не моргая, то обнаружите, что объект вашего взгляда окружен рядом менее светлых колец. Но взгляд не должен отклоняться от центра наблюдения. Когда в конце концов в направлении вашего взгляда вы ничего, кроме света, не увидите, значит, вы добились успеха. Полное мастерство наступит только тогда, когда вы ощутите, что отблеск света освещает ваше собственное существо (внутреннее «Я»). Это, однако, может быть досконально понято лишь с помощью квалифицированного наставника.

Мастерское исполнение тратаки называется шамбхави-мудрой.

В Упанишадах сказано: «Ученик должен продолжать пристально смотреть на цель фиксированнымвзглядом, пока не появятся слезы. Такие учителя, как Матсьендра, называлиэто упражнение тратакой» («Хатха-йога-прадипика»,II: 31).

Упражнение снимает все недостатки зрения, оно таким образом действует на душевное состояние человека, что во время выполнения этого упражнения все его умственные способности сосредоточены.

Сказано: «Когда йог сидит в состоянии тратаки, втянув в себя жизненную силу иразум, а взор сосредоточив непоколебимо на одной освещенной точке, такоепревосходное состояние носит название шамбхави. Оно достигается лишьблагодаря помощи учителя и Божественной милости. В этом состояниибecnvстатнаяnvcmomaпорождает vдuвumeлънvю и moнчaйшvю Шиватат-Шивой, знатоком всех Тантр. Это состояние освобождает и поглощает.Достигший его находится в единении со своим внутренним «Я», пока егонемигающий взор внешне устремлен к освещенного точке» («Хатха-йога-прадипика»,IV: 37).

Поза:приняв позу падмасана, зажмите левую ноздрю средним и безымянным пальцами правой руки, а другую ноздрю — большим пальцем.

Упражнение:отняв большой палец от правой ноздри, держите левую ноздрю закрытой средним и безымянным пальцами. Сильно выдохните, а затем вдохните через правую ноздрю. Теперь зажмите ее большим пальцем и выдохните через левую ноздрю. Вдохните через левую ноздрю, закройте ее пальцами и выдохните через правую. Вдохи и выдохи должны производиться по методу «кузнечных мехов». Повторите это упражнение быстро несколько раз. Во время исполнения этого упражнения живот должен раздуваться и сжиматься. Проделайте так 25 раз (фото 125).

Фото 125. Шат-карма. Бхасгрика, или капалабхати:Вдыхание и выдыхание поочередно каждой ноздрей.

В Йога-шастрах сказано: «Сильный выдох, и вдох, наподобие работы кузнечных мехов у торговцажелезом, это и есть капалабхати. Оно прекращает простудные заболевания, которые бывают, со гласно народной медицине, двадцати видов» («Хат-ха-йога-прадипика»,II: 35).

Упражнение это должно выполнятся после джала-нети, чтобы полностью удалить воду из носа.