Наталья Панина - Йога для всех. Руководство для начинающих

Во время медитации заставляйте ум сосредотачиваться на идеях, указанных в упражнениях, до тех пор, пока они не начнут проясняться перед умом, пока вы не охватите их как бы в совершенно новом свете. Ум постепенно будет становиться все более пассивным и спокойным, а ментальный образ – все более ярким и отчетливым. Но не прибегайте к этим упражнениям слишком часто и не допускайте, чтобы светлое настроение, остающееся от них, заставляло вас с нетерпимостью и отвращением смотреть на ежедневную жизнь. Последняя тоже полезна и необходима для нас. Мы не должны отказываться от заключенных в ней уроков, какими бы неприятными они нам ни казались. Пусть радость раскрывающегося сознания возвышает вас и поддерживает перед лицом всех испытаний жизни, но ни в коем случае из нее не должны получаться неудовольствие и отвращение к жизни. Все хорошо, и все имеет свое место. Люди, начавшие с этих упражнений, в свое время будут знать больше. Будьте уверены, что, когда придет время, вы увидите, что искали не напрасно. Начните работать со смелостью и с удовольствием, обратив свое лицо к востоку, где восходит солнце.

Наше тело обладает не только материальной, но и нематериальной формой. Это «незримое» тело состоит не из плоти и кости, а из тонких незримых тканей, именуемых кошами – оболочками, связанными с чакрами. Они охватывают все уровни человеческого существования – от самых тонких до самых грубых, от незримых до видимых глазу. Всего выделяют 5 кош: сознание, эго, ум, дыхание и тело (табл. 7). Эти 5 слоев связаны воедино, так как они последовательно проявляются один из другого, начиная от непроявленного сознания. Все, что происходит с нами и что мы делаем, отражается на всех уровнях бытия одновременно. 5 кош (или, как их еще называют, тонких тел) – это не отдельные части, подобные слоям пирога, а различные энергетические уровни в континууме сознания (наподобие видимых и невидимых частей спектра). На уровне сознания никаких преград между ними нет. Благодаря этому сущностному единству, воздействуя на один из уровней, мы затрагиваем и все остальные. Чтобы достичь гармонии в своей жизни, мы должны установить равновесие во всех кошах.

Таблица 7

Функции и проявления уровней бытия

После рассмотрения этих представлений в свете современных знаний об «этажах» нашей психики становится ясно, что различные «покровы» могут быть соотнесены с различными уровнями восприятия внешнего и внутреннего мира. На внешний мир отводится 1 «покров», на внутренний – 3; а 5-й «покров» относится к ним обоим (табл. 8). 5 стадий осознания Абсолюта:

1. Аннамайа-коша – отражение внешних объектов, восприятие внешних ощущений. Для живых существ, находящихся на этом уровне, еда является высшим объектом осознания. Это сознание амебы или маленького ребенка.

2. Пранамайа-коша – отражение внутренних состояний организма (соматика и вегетатика), восприятие внутренних ощущений. На этом уровне Абсолютная истина видится как признаки жизни. Живое существо заботится о сохранении своей жизни.

3. Маномайа-коша (гьянамайа-коша) – отражение субъективных явлений, восприятие переживаний, которые включают в себя эмоциональную и интеллектуальную составляющие. Человек ощущает тонкие взаимодействия ума, разума, эмоций и эстетических чувств как высший объект осознания.

4. Виджанамайа-коша (вигьянамайа-коша) – отражение результатов синтеза информации о внешней и внутренней среде организма в надсознательной сфере программирования, а также воля, память и интуиция. Человек осознает, что сам он отличен от поля деятельности, в том числе и от тонкого тела. Это похоже на осознание безличного Брахмана, так как душа сама по себе становится высшим объектом осознания.

5. Анандамайа-коша – отражение результатов эволюционного расширения самосознания. Это уровень надличностных форм восприятия, охватывающий все «покровы» (или оболочки тела). Человек осознает различие между своим собственным «я» и верховным «я» и вступает в исполненные блаженства отношения любви с Всевышним.

Таблица 8

Психофизические соответствия тонких тел

Каузальное, или причинное тело обязано своим именем тому факту, что в нем содержатся причины всего проявляющегося затем на низших пранах. Считается, что оно является «хранилищем приобретенного опыта».

Мотивы наших действий являются отражением наших потребностей. Однако «мотивирующая сфера» включает в себя не только смыслообразующие личностные мотивы, но и установки, навыки, динамические стереотипы и ассоциативные связи, выработавшиеся у нас в процессе взаимодействия с внешней средой. Она представляет собой всю сумму обретенных нами знаний о назначении окружающих вещей, которая неявно тормозит осознание других их свойств. Йоги говорят, что в Буддхи содержатся все санскары.

Санскары – это подсознательные следы наших прошлых действий, стремящиеся к проявлению и особым образом определяющие в каждый данный момент характер нашего индивидуального отношения к происходящему, а таким образом, и характер наших действий, нашего взаимодействия с миром и другими людьми, определяющие в конечном счете нашу судьбу.

Пранамайа-коша является связующим звеном между аннамайа-кошей и маномайа-кошей, то есть между телом и умом. Эта связь проявляется при каждом изменении параметров дыхания и при каждой перемене настроения. Дыхание и настроение соединены между собой так тесно, что любое изменение в одном обязательно влечет за собой перемену в другом. Когда мы счастливы, мы дышим ровно и полной грудью, в состоянии депрессии наше дыхание становится неравномерным и судорожным, при гневе появляется одышка, а испытывая страх, мы начинаем дышать учащенно, неглубоко и неравномерно. Вообще, стресс отражается на дыхании быстрее, чем на большинстве других физиологических функциях.

Когда мы напрягаем ум, дыхание становится затрудненным. Когда же он работает ровно и спокойно, дыхание равномерное и глубокое. Стоит лишь успокоить его, как ум и эмоции также успокаиваются, а вслед за ними приходит в равновесие и физиология.

Вся практика пранаямы позволяет нам познакомиться с тонкими силами, мы узнаем не только теоретически, но и практически, как токи праны движутся по всему телу, мы учимся чувствовать их и управлять ими. Тем самым мы обретаем власть над нашим телом, нашими эмоциями, а потом и над мыслями.