Станислав Мартынов - Лечение детей нетрадиционными методами. Практическая энциклопедия.

И еще, что касается «чудесных» свойств валерианы. И по сей день в традиционной индо-тибетской медицине ее считают чуть ли не единственным средством против изгнания «злых духов». Речь идет не просто об успокоении вышедшего из равновесия больного, но и о лечении длительным употреблением валерианы серьезных нарушений психической деятельности.

Итак, как мы уже выяснили, когда меридианы и коллатерали в теле человека «засорены», он заболевает. А коль скоро это так, то «энергетические провода» должны быть прочищены, например, с помощью специальных упражнений, медитации, точечного массажа и т. д. Но, пожалуй, самый лучший вариант — это не допускать «засорения» каналов. И в этом отношении вам поможет опыт древних китайцев.

В главе «Дружеский разговор» из книги «Ней-цзин» (Внутреннего Канона медицины Желтого императора) говорится: «Когда ум спокоен и пуст, истинная ци подчиняется вашим командам. Если поддержать ум здоровым, то опасность болезни превратится в ее безопасность». Добавим к этому, что под спокойствием и пустотой ума авторы этой книги понимали состояние «быть расслабленным, спокойным и естественным». Что же касается выражения «поддерживать ум здоровым», то это означает держать ум в спокойном состоянии. С позиций современной официальной медицины это означало бы погружение коры головного мозга в специальное заторможенное состояние, приведение в действие регуляторных механизмов центральной нервной системы, с тем чтобы вернуть в норму функциональные и органические нарушения, вызванные расстройством нервной системы.

Таким образом, из сказанного совершенно очевидно, что спокойный ум является непременным условием для поддержания нормальной циркуляции по всему организму.

Не приходилось ли вам задуматься над тем, почему постоянная озлобленность сокращает человеку жизнь? Если бы вы задали подобный вопрос молодому современному врачу, то скорее всего услышали бы в ответ, что это связано с постоянными неврозами или стрессами, испытываемыми данным человеком. Однако если бы вы познакомились с медицинским наследием восточной медицины, тогда сразу же все стало бы понятно.

Оказывается, как считали целители Древней Индии, отрицательные психоэмоциональные состояния приводят к выработке в организме человека особых психохимических ядов, имеющих вполне вещественную структуру. Вот как об этом написано в одной из книг, которые называются «Учение Живой Этики», или «Агни-Йога», что переводится на русский как «Самосовершенствование посредством пламенного устремления к красоте Космоса». В этих произведениях, переданных пером и сердцем Елены Ивановны Рерих, жены Николая Константиновича Рериха («другини», «спутницы», «вдохновительницы», как в своих дневниках именовал ее сам художник), отражены взгляды и мысли на медицинские и психологические темы Учителей Востока. Ниже мы приводим заинтересовавший нас отрывок: «Империл называется яд раздражения, призывающий опасность. Яд вполне конкретный, отлагающийся на стенках нервных каналов и таким путем распространяющийся по всему организму. Если бы современная наука попыталась беспристрастно исследовать нервные каналы, она бы натолкнулась на странное разложение астрального вещества при прохождении по нервным каналам. Это и будет реакцией империла. Только покой может помочь справиться с опасным неприятелем, который может вызывать самые различные раздражения и мучительные сокращения организма. Страдающий от империла должен повторять: «Как все прекрасно!» И он будет прав, ибо эволюция протекает законно, иначе говоря, прекрасно! Чем выше нервная система, тем мучительнее отложение империла» («Агни-Йога», 15).

Относительно «империла» современная биохимия ничего определенного сказать пока не может. Но что касается противоположной по направленности психохимической реакции организма, приводящей к выделению «позитивного психовещества» — «гормона радости», то такие исследования в 80-х гг. были уже проведены в Великобритании. При беге в кровь человека выделяется особое белковое вещество, которое, будучи введенным в сосуды человека, бегом в настоящее время не занимающимся, вызывает состояние радости, довольства и удовлетворения всем окружающим и самим собой. Правда, яд раздражения, по-видимому, исследовать было бы намного проще: ведь его так много в окружающих людях, особенно сейчас.

Мало того, что психохимические вещества, образующиеся при отрицательных душевных состояниях, отравляют собственный организм такого человека, но от него могут страдать при известных обстоятельствах и другие. Органы выделения, очищающие организм от «шлаков» — продуктов токсичных или просто излишних, — это не только толстый кишечник и почки, но еще и кожа, и легкие. Вместе с «отходами биопроизводства», конечно же, они удаляют из организма упомянутый «империл».

Между тем во внешней среде яд раздражения разлагается далеко не сразу: «Если исследовать пространственные осадки в городах, то можно найти среди ядовитых веществ нечто подобное империлу. Осторожно наблюдая этот яд, можно убедиться, что он есть империл, выдохнутый злобным дыханием. Несомненно, дыхание, пропитанное злобой, будет вредоносным. Если яд отлагается в организме при раздражении, если слюна может сделаться ядовитой, то и дыхание может стать ядоносным. Нужно предвидеть, сколько злобы выдыхается, какое разнообразие зла могут составить новые сочетания ядов при огромных скопищах народа! Оно будет усилено разными испарениями разлагающейся пищи и всевозможных отбросов, которые валяются на улицах даже столиц. Пора позаботиться о чистоте задворков. Чистота нужна и во дворе, и в человеческом дыхании. Империл, выдыхаемый раздраженными людьми, есть та же грязь, тот же отброс постыдный. Необходимо протолкнуть в людское сознание, что каждый отброс может заражать близких. Отброс нравственного разложения хуже всех извержений» («Аум», 293).

Помимо злобы и раздражения на биохимические «машины» организма человека, на качество и потенциал его психической энергии сильно влияют и такие негативные психоэмоциональные состояния, которые, казалось бы, являются сугубо личным делом самого переживающего их человека: «Следует сказать человеку — не обессиливай себя. Недовольство, сомнение, саможаление поедают психическую энергию. Явление труда отемненного (отрицательными мыслями и недовольством. — С.М. ) — ужасное зрелище! Можно сопоставить следствия работы светоносной и отемненной, когда человек сам себя обокрал. Считаю, что наука должна и в этом вопросе помочь. Уже существуют аппараты для сопоставления отягощенного или вдохновленного состояния организма. Можно убедиться, что человек, не поддавшийся влиянию трех указанных ехидн, работает в десять раз лучше; кроме того, он сохраняет иммунитет против всех заболеваний. Так опять можно наглядно убедиться, что психическое начало главенствует над физическим. Особенно сейчас можно видеть, сколько вреда наносит себе человечество. Каждая мысль — или камень созидания, или яд в сердце. Не надо думать, что, говоря о самоотравлении, мы имеем в виду нечто новое, — истина стара как мир! Но, когда корабль близится к крушению, тогда следует вызвать к общей работе все силы» («Аум», 303).