Джульет Варма - Аюрведа и йога для женщин

© Д. Варма, 2011

© ООО «Издательство «Сова», 2012

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

© Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес ( )

Меня давно беспокоит и огорчает обилие рекламы химических лекарственных препаратов и все возрастающая популярность всевозможных пластических операций на Западе. Зачем все это, когда есть аюрведа, следуя которой, можно оставаться здоровыми и молодыми долгие годы?

Я уверена (и меня поддержат тысячи людей): аюрведа и ее составная часть – йога – это фундамент долгой и интересной жизни без болезней и без лекарств. Почему же на этом фундаменте люди не спешат строить храмы своего здоровья?

Я полагаю, что только неполное знакомство с этими мощными системами может быть ответом на мой вопрос.

Как женщине, мне гораздо проще рассказывать именно женщинам о том, как с помощью йоги и аюрведы они могут забыть о таблетках и микстурах, о подтяжках лица и прочих «процедурах красоты».

Мне хочется поделиться с вами, дорогие читательницы, философией здоровья – методами аюрведы и упражнениями йоги, которые позволяют мне вести активную и счастливую жизнь, свободную от напрасного беспокойства и полную радостных открытий.

Я с удовольствием познакомлю вас с аюрведической кухней, поскольку именно правильное питание – залог не увядающей долгие годы женской красоты.

Из этой книги вы также узнаете о том, как с помощью йоги можно постоянно поддерживать организм в тонусе, какие упражнения рекомендованы во время беременности, что поможет вам наслаждаться сексом даже после тридцати лет совместной жизни с супругом. И конечно же, наша книга откроет вам рецепты вкусных и полезных блюд, а в приложении вы найдете достаточно полный список восточных специй и пряностей, придающих блюдам неповторимый аромат и вкус.

Женщинам свойственно стремление украшать себя самоцветами. Но не все знают, что они могут не только радовать наш взгляд, но и излечивать некоторые недуги, а потому в эту книгу включена небольшая глава, посвященная различным камням и их лечебным свойствам.

Вы уже готовы отправиться в путешествие за здоровьем и красотой по страницам этой книги? Тогда вперед!

Аюрведа – древнейшая система индийской медицины, которая практикуется в Индии более пяти тысяч лет. В переводе с санскрита аюрведа означает «знание жизни», или «знание долгой жизни» ( аюр – «жизнь», веда – «знание»). Это наука о здоровом образе жизни, направленная в первую очередь на сохранение молодости – вне зависимости от «календарного», «паспортного» возраста, и на восстановление здоровья.

Неудивительно, что в наш век химических препаратов аюрведа получила огромное признание и широкое распространение во всем мире. Прежде всего этому способствовал индивидуальный и целостный подход аюрведических врачей к человеку, при котором организм рассматривается не как совокупность отдельных органов, но как единое целое. Популярность аюрведы обусловлена и тем, что аюрведа использует только природные средства, изучает влияние окружающей среды на тело, ум и душу, а главное – является не просто набором оздоровительных средств, но выраженной в философско-психологических концепциях многовековой мудростью Востока, врачующей душу. Традиция аюрведы рассматривает человека как одухотворенное, творческое проявление Природы, находящееся с ней в тесной взаимосвязи.

Каким образом сознание определяет жизнь и судьбу человека, является причиной здоровья – и одновременно болезней и страдания? На этот вопрос дает ответ аюрведа. Она помогает человеку постичь духовные истоки своих недугов и избавиться от них, поскольку иначе врачевание может приносить только временное облегчение, устранять симптомы, но не причину болезни. Полное исцеление приходит с пониманием человеком своего духовного несовершенства и проведения «работы над ошибками».

Аюрведа —достаточно гибкая система, предлагаемые ею методы можно применить в любом месте и в любое время. Она не является догматическим набором средств и процедур, ее целительная практика легко адаптируется к конкретным географическим, климатическим, культурным и социальным условиям.

Аюрведа рассматривает болезнь не только как отрицательное явление, она исходит из того, что недуги являются нашими помощниками, учителями, индикаторами и стимуляторами нашего эволюционного развития.

В аюрведе принято выделять шесть стадий болезни. Начальные стадии заболевания никак не отражаются на состоянии физического тела, тем не менее неминуемо приводят нас к болезням и преждевременному старению, портят наш характер, разрушают добрые отношения между людьми.

Первая стадиясвязана с проблемами нашего тонкого тела, проявляющимися в тяготении к одному из трех природных начал, инициирующих все проявления нашего характера. Эти начала в аюрведе называются гунами. Гуны очень подвижны, они оказывают огромное влияние на наше сознание. Характер человека определяется комбинацией и сочетанием гун, а если они не сочетаются, это может вызывать серьезные психологические проблемы.

Три основных природных начала, или три гуны: саттва, раджас и тамас.

Саттва – гуна добродетели и благости. Ключевые свойства этой гуны – умиротворение, терпение, смирение. Эта гуна наделяет нас ясностью ума, оптимизмом и жизнерадостностью, милосердием, добротой и скромностью. Те, в ком преобладает саттва, не привязаны к земным, материальным благам, поскольку понимают, что все преходяще и что бессмысленно собирать сокровища на земле; истинные ценности – духовные, не материальные.

Раджас – гуна страсти. Без этой гуны в человеке отсутствует активное, деятельное начало, поскольку желания порождают эмоции, а эмоции, в свою очередь, энтузиазм, который позволяет нам добиваться поставленных перед собой целей, реализовать свою мечту. Однако не все так радужно: являясь стимулом к действию и достижению, раджас может порождать чрезмерные привязанности и пристрастия, овладевая нашей психикой и лишая правильного восприятия мира, превращая нас в одержимых идеей фикс. С проявлениями этой гуны мы хорошо знакомы: это раздражительность, гнев, зависть, страх, алчность, эгоизм, гордыня, ревность, ненависть, похотливость, импульсивность, беспокойство ума, болтливость, нетерпимость, агрессивность и склонность к насилию, властолюбие…