Ян Раздобурдин - Аюрведа. Траволечение и ароматерапия

4. Специальные детоксицирующие и удаляющие мокроту травы: солодка, фукус, ламинария, караген, бхаллатак, рябчик, коровяк, просвирник (мальва), лишайники цетрария и пармелия. Лишайники имеют в своем составе йод, что делает их незаменимыми в лечении опухолей щитовидной железы. Дело в том, что если имеется заболевание щитовидной железы, сопровождающееся снижением ее функции (например, аутоиммунный тиреоидит), то у больного появляется склонность к запору. В последнее время была доказана роль йода в качестве средства, защищающего от рака молочные железы, матку, яичники, щитовидную железу и желудок. В Аюрведе эти травы используются в основном для лечения рака Вата– или Капха-типов.

5. Цитостатики: борец, болиголов пятнистый, вех ядовитый, мухомор красный, прострел луговой, кирказон, морозник, княжник охотский, окопник, барвинок малый, безвременник. Издавна во избежание передозировок и несоблюдения технологий все рецепты на основе сильных ядов держались в стогом секрете и передавались только самым способным и дисциплинированным ученикам.

6. Травы, восполняющие организм полезными веществами: кремний – хвощ полевой, спорыш, медуница, ряска (рак легкого); кальций и фосфор – одуванчик, окопник, смородина, шиповник (рак костей, метастазы в кости); йод: дурнишник (рак легкого) и т. д.

7. Антиоксиданты, противодействующие повреждению клеточных мембран: масло виноградной косточки, экстракт зеленого чая, экстракт красного вина (резвератрол), бузина черная, зюзник, донник лекарственный, лабазник, мелисса, подорожник, солодка, череда, шлемник байкальский, черноголовка обыкновенная. Из индийских препаратов яркими антиоксидантными свойствами обладает «Махариши амрит калаш» (МАК). МАК бывает двух видов. Паста, называемая MAK-4, состоит из тридцати восьми растений, и таблетки, MAK-5, содержат тринадцать растений.

При назначении трав следует учитывать несколько принципов

Принцип максимальной специфичности диктует необходимость назначения больному именно тех трав, которые способны подействовать на тот орган, где локализована опухоль. Так, например, есть прямой резон назначить дурнишник обыкновенный больному раком щитовидной железы, а чистотел – при опухоли прямой кишки.

Принцип смягчения острых углов призывает нас к одновременному (с ядами) назначению трав, защищающих страдающие органы. Так, совместно с борцом неплохо назначать боярышник и мяту, а с мухомором – бессмертник и календулу.

Принцип горки. Этот приницип необходим при назначении ядовитых трав. Горки бывают разные, но смысл их сводится к одному и тому же: постепенному нарастанию и такому же постепенному снижению дозы.

Категорически противопоказаны мясные продукты, молочные продукты следует ограничить. Пока у пациента есть силы, в питании должны преобладать фрукты, сырые овощи и соки, листовая зелень, сельдерей, кинза, проращенные зерна. Для поддержания пищеварительного огня эти овощи, холодные по своей природе, следует уравновешивать добавлением специй, например имбиря, асафетиды и чеснока.

Приветствуется ношение голубого сапфира, оправленного в золото, применяются алмаз, желтый сапфир и желтый топаз. Рубин, гранат и красный коралл помогают восстановить кровообращение и устранить застойные явления, способствующие образованию опухолей. Изумруд и хризолит повышают уровень Праны в организме, уменьшают боль.

Необходимо поддержание «бойцовского настроя». Уныние и «черная желчь» меланхолии быстро могут свести в могилу. Но боец против рака должен быть не агрессивен, а гибок, дисциплинирован и целеустермлен.

Обязательны духовные практики в конфессии пациента. Хорошо помогает при раке мантра-терапия. Мантра «Ом» способствует раскрытию ауры и очищению психической сферы. «Рам» – лучшая мантра для защиты, способствующая нисхождению божественной целительной силы. Мантра «Хум» помогает устранить влияние негативных энергий. Большое значение для увеличения позитивной жизненной силы имеют дыхательные практики.

Хотя в классической Аюрведе целебные грибы не особо чествуются, но, пользуясь моим любимым принципом «деша-кала-патра», я всегда ввожу их в схемы лечения. Но грибы при этом должны быть собраны в чистых местах! Научное исследование лекарственных грибов началось недавно – лет пятьдесят – шестьдесят назад. Сегодня уже доказано, что они имеют противоопухолевые свойства: одни – слабые, другие – посильнее, третьи обладают противораковыми свойствами настолько выраженными, что мировые фармацевтические корпорации изготавливают из них лекарства против опухолей. В частности, в Японии 30 % всех лекарственных препаратов для лечения онкологических заболеваний – это препараты на основе целебных грибов. Лекарственные грибы включены правительством Японии в программу «Здоровье нации», как способствующие укреплению здоровья и увеличению продолжительности жизни людей.

Закончить эту главу хочу также словами Роберта Свободы: «Нет единой терапии рака и увядания. Аюрведический подход к обоим заключается в ослаблении силы болезни и в одновременной перестройке иммунных способностей человека, чтобы создать климат, в котором лечить болезнь сможет сама Природа».

Расстройства нервной системы на санскрите носят название «ватавьядхи», то есть расстройство Ваты. Они могут быть также обусловлены нарушением равновесия двух других дош. Высокий уровень Питты может сопровождаться «пережиганием» нервной системы и разрывом движения нервных импульсов. А при высокой Капхе движению нервных импульсов по каналам препятствует их «закупорка». Заболевания нервной системы также связываются в Аюрведе с психическими расстройствами, так как считается, что ум и нервы непосредственно соединяются через систему специальных каналов.

Для оздоровления нервно-психической сферы в Аюрведе используются методы траволечения, йогической и духовной терапии: в их числе медитация, пранаяма (дыхательные упражнения), визуализация и духовные практики. Для лечения психических расстройств в Аюрведе помимо ментальных применяются методы врачевания тела, поскольку нарушения физического равновесия вызывают нарушение равновесия психического.

С точки зрения Аюрведы современную психиатрию нельзя считать зрелой наукой о душе, поскольку в ней отсутствует представление о гунах, о силах, действующих на тонких уровнях, а психические проблемы расцениваются как сугубо личностные. В Аюрведе же такие проблемы считаются результатом нарушения равновесия психических энергий: они вплетены в единое коллективное сознание и взаимодействуют с его космическими астральными ответвлениями. В этой связи внимание уделяется не столько выявлению формы психических отклонений, которыми страдает человек, сколько восстановлению его психоэмоционального равновесия.