Иван Неумывакин - Кедровое масло. Мифы и реальность

Рядом с бочкой, как пишут авторы изобретения, устанавливается источник тепла (электрическая, газовая или другая плита), на котором располагается сосуд, лучше из нержавеющей стали, емкостью до 10 л, наполненный водным экстрактом лекарственных трав (соотношение трав и воды составляет 1:5) и соединенный с бочкой специальной трубкой. При нагревании сосуда с экстрактом лекарственных трав образуется целебный пар, который по соединительной трубке поступает в бочку, где находится пациент.

Состав сбора трав довольно обширен — у авторов изобретения есть перечень, включающий около 150 наименований, в том числе: зверобой, мята, таволга, одуванчик, пустырник, береза, ольха, калина, пион, родиола, овес и др.

Сборы для лечения готовятся индивидуально — соотношение трав в сборе зависит от характера заболевания, возраста больного и наличия сопутствующих болезней.

Процедуры продолжаются 20–40 минут и проводятся 2–3 раза в неделю, лучше в вечернее время. Одновременно больным рекомендуется пить фиточаи из 18 трав и лактовегетарианство. Курс лечения составляет 10–18 процедур, которые можно повторить через 2–3 месяца.

На протяжении 15 лет работы фитопаросауны, как сообщают авторы изобретения, ее услугами воспользовалось более 8,5 тысячи пациентов, среди которых более 600 страдали сосудистыми заболеваниями нижних конечностей, включая и тяжелые формы с наличием язвенно-некротических изменений. Многие из них ранее прошли неоднократное лечение в клиниках с кратковременным улучшением.

Показания, длительность лечения и эффективность терапии в кедровой минипаросауне контролировалась врачами оздоровительного центра, который проводит лечение с использованием этой конструкции. По данным врачей центра, эффективность кедровой фитопаросауны при атеросклерозе и эндартериите нижних конечностей составляет 95 %. Каких-либо осложнений, побочных явлений от применения фитопаросауны на протяжении ее применения не отмечено.

Конструкция фитопаробочки зарегистрирована в Институте промышленной собственности РФ и защищена «Свидетельством о полезной модели», выданным этим институтом. Что же, мои поздравления! Еще одно свидетельство неиссякаемого таланта нашего народа, природу которого все пытаются уложить в какие-то схемы и «поверить алгеброй». Иногда, глядя на то, что происходит с нашим российским здравоохранением и фармацевтической отраслью, возникает смешанное чувство тоски и раздражения — от той непроходимой глупости и бесстыдства, которыми, как страшной болезнью, поражены эти сферы. Но сталкиваясь с фактами, подобными только что описанному, с такими вот изобретениями обыкновенных российских граждан, мною овладевает уже совсем другое чувство. Наверное, его можно назвать надеждой. И знаете, стоит все-таки быть оптимистами. Оптимизм — это ведь не беспричинная радость. Наоборот, это уверенность и ясное сознание, что будет именно так, как вы решите. Главное, решить правильно.

Баня — уже сама по себе дает значительный оздоровительный эффект. Но и этот эффект можно усилить, приготовив целебные отвары для бани.

Для приготовления отваров желательно взять помимо хвои несколько растений (по своему выбору, в зависимости от их свойств и эффекта, который вы хотите получить). На 3–4 л воды требуется 70-100 г сырья.

Отвар необходимо готовить в эмалированной посуде. Хвою, листья, траву, цветки поместить в посуду, залить крутым кипятком и поставить на огонь. Как только содержимое закипит, следует до минимума убавить огонь и плотно накрыть посуду крышкой. На медленном огне отвар следует томить примерно полчаса, после чего посуду надо снять с огня и, не открывая крышки, оставить до полного охлаждения.

Остывший отвар следует процедить через дуршлаг, покрытый двойным слоем марли, и отжать травяную массу.

Если отвар готовится заблаговременно, то его надо поставить в прохладное темное место. Однако следует иметь в виду, что хранить его более двух суток не рекомендуется.

Банные отвары, как уже говорилось, можно разнообразить по своему вкусу. Например, к хвое можно добавлять душицу, шалфей, мяту, листья лимонника и другие лекарственные растения.

Вот некоторые варианты смесей: отвар «Таежный» (хвоя кедра или пихты, трава душицы, листья земляники);

отвар «Лесной бальзам» (хвоя ели или кедра, кедрового стланика, листья смородины, листья березы); отвар «Лесная сказка» (хвоя можжевельника, листья березы, цветки липы);

отвар «Ароматный» (хвоя можжевельника, ромашка, полынь);

отвар «Здоровье» (хвоя можжевельника, листья березы, трава чабреца).

В одной попавшейся мне статье о кедрах с красноречивым названием «Исчезает или распространяется?» приводятся очень интересные факты об истории распространения кедровой сосны по территории страны. Действительно, столь полезное и почитаемое за свои свойства дерево не могло быть обойдено вниманием человека. Те, кто побывал в кедровых лесах Сибири, узнал о свойствах кедрах, о его богатых дарах, желали поселить это дерево и у себя дома. Вот что говорится по этому поводу в указанной статье: «Русские монахи издревле завозили кедр из Сибири и с Урала, чтоб посадить его вблизи своих монастырей и скитов. У стен старинного Коряжемского монастыря есть прекрасная кедровая роща стволов в триста. На берегу озера Сенеж рядом с Москвой, на традиционно дачном берегу, растут три десятка кедров с великолепно развитой кроной, плодоносят почти каждый год, гремят шишками по железным крышам, и дачники даже не знают, какое редкое добро им сыплется сверху. Здравствует также куртинка кедров у Копнинских прудов под Загорском. Кстати, москвичи, никогда не видавшие кедров, могут полюбоваться ими в Кремлевском парке. Там как раз напротив Ивана Великого растет несколько великолепных молодых деревьев. Стоят они осанисто, гордо, словно добры молодцы в собольих шубах. Воистину кедр красив, и никогда хлебом единым не был жив человек.

Сибиряки отдали должное этой красоте, создав пословицу: “В ельнике — трудиться, в березняке — веселиться, в кедраче — Богу молиться”».

В свое время умные люди не только брали кедровое богатство, но и беречь его умели. «Толковые это были мужики — сибирские старожилы, которые возле своих деревень веками холили кедровые рощи, заложив начала оригинального, нигде больше в мире не встречающегося хвойного садоводства. Припоселковые кедрачи состояли в общественной собственности, и старики блюли в них строжайшие законы: не разрешали пасти скот и разводить костры, строго наказывали за преждевременный шишкобой».