Юрий Хван - Система здоровья Норбекова и Сам Чон До. Полный курс

Ты хочешь помочь себе, ты хочешь исцелиться? Тогда настройся на работу. Интересную и увлекательную работу. Но будь готов к тому, что она потребует от тебя дисциплины и самоотдачи!

Недаром школа, где практикуют систему Норбекова, называется «Сам Чон До», то есть «путь тысяч упорных». Система не помогает ленивым. Зато труд твой окупится сторицей: твое избавление от недугов, возвратившиеся молодость и здоровье – тому залогом.

Система – это мощнейший инструмент самооздоровления. Но всяким инструментом надо, как минимум, научиться пользоваться. И – регулярно использовать инструмент, не давая забыться навыкам. Поверь, тогда результаты удивят не только тебя самого, но и твоих близких.

Теперь подумай: а как собираешься жить ты? Что тебя ждет через десяток-другой лет? Угасание, старость, болезни? А возможно, тяжкий недуг уже терзает тебя и за ним маячит, как неизбежный итог, смерть. Прикинь, по душе ли тебе подобная перспектива?

Конечно, не по душе, но ведь выхода нет? Все старятся, все болеют, все умирают. Одни живут подольше, у других век покороче – кому что написано на роду. Разве можно что-то переменить в этой системе? Разве можно переиначить законы природы?

Можно ли? Этим вопросом когда-то задавались и мы: я – Юрий Хван и Мирзакарим Норбеков. Каждому из нас в свое время довелось заглянуть в глаза неизбежности. И каждый из нас пришел к выводу, прозвучавшему как приговор: нет, никому из людей не дано изменить законы сущего мироустройства!

На том все бы и кончилось, если бы нам не достало сообразительности поставить вопрос по-другому. Мы выбирались каждый из своей пропасти и в разное время, но вопрос поставили одинаково, а именно так: а живу ли я в соответствии с теми законами, по которым устроен? И каждый из нас опять получил тот же ответ: нет, но в этом «нет» уже прозвенели первые гонги надежды.

Дальше – поиск, дорога в тоннеле на свет дальних лучей. Пробы, ошибки, страницы древневосточных трактатов. Лекарства не помогают, врачи отводят глаза, надежда только на себя и на чудо.

Чудес не случилось, но нечто подобное произошло. Пришла помощь (помощь всегда рядом, если внимательно оглядеться). Неизбежное отступило. Каждому из нас довелось испытать щемящее счастье возвращения к жизни. Это счастье и по сей день с нами. Мы хотим, чтобы оно сделалось достоянием всех.

Знаешь, что было самым трудным в переходе от тьмы отчаяния к свету надежды? Самым трудным было отделаться от навязчивой мысли, что никто и ничто тебе не может помочь.

Остальное – легко.

Остальное – жизнь, а она у нас долгая и счастливая.

Говоря «у нас», мы имеем в виду и тебя.

Привыкай к этой мысли.

Обычно эти вопросы приходят на ум неблагополучному человеку. Тому, кого томят нездоровье, неудача в делах или раздрай в личной жизни. «Ах, бедный я, бедный; ах, некому меня пожалеть!» – вздыхает такой человек. Он мается и традиционно задается вопросами, на которые даже не ищет ответов.

Но мы все же попробуем эти ответы дать.

Один мудрый отшельник как-то принимал у себя университетского профессора, который возжелал обрести просветление. Хозяин пригласил гостя к чаю. Тот вошел спесиво, голову нес высоко и сразу же заявил, что привело его к отшельнику любопытство. И взгляд его был полон сомнения.

Тогда отшельник приступил к чайной церемонии. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше, так что чай растекался по циновке. Наконец профессор не выдержал: «Что ты делаешь, о мудрец? Разве ты не видишь – чашка переполнена, больше в нее чая не войдет». – «Я показываю тебе твое отражение, – ответил мудрец. – Ты тоже переполнен предубеждениями, сомнениями и самоуверенностью. Как я смогу показать тебе, что есть просветление, если твоя чашка так полна? Туда ничего больше не входит, я и пытаться не буду!»

Кто виноват во всех твоих бедах? Ты.

Почему?

Потому что (уж поверь нам пока на слово) то, что ты сейчас из себя представляешь, есть результат всех ошибок и промахов, которые волей-неволей тобой понаделаны от того момента, как ты начал ощущать себя человеком, и до настоящего дня. Огрехи воспитания оставим за скобками. Человеку дано самому приглядывать за собой.

Как-то раз пришел к наставнику ученик и говорит: «Ах, учитель, какой я несчастный! Я так вспыльчив, так легко впадаю в бешенство – характер у меня ужасный, не знаю, что и поделать. Посоветуй, как мне исправить свой нрав?»

«Что-то странное творится с тобой, юноша. – ответил наставник. – Ну-ка, покажи мне свой характер! Давай же, смелее!»

«Но я не могу показать его прямо вот так, сейчас», – смутился ученик.

«А когда же ты сможешь? Долго ли мне ждать?»

«Он проявляется неожиданно», – объяснил ученик.

«Ну тогда это не характер, а дурная привычка! – сделал вывод учитель. – Рассуди сам: будь это твой настоящий характер, ты бы сразу показал его мне. Когда ты родился, его у тебя не было и родители тебе его не давали. Подумай об этом и не тревожь меня из-за того, с чем сам можешь справиться».

Тебе от рождения вручено здоровое чистое тело, а ты, например, куришь и пьешь. Или не пьешь, не куришь, но часами просиживаешь у телеэкрана. Твоим ногам надо двигаться, твоим рукам – созидать, а голове твоей положено думать. Ты вот сидишь-сидишь, а потом пойдешь и кого-то обидишь. И считаешь это в порядке вещей, потому что где-то когда-то обидели и тебя. А потом, устыдясь, торопишься дать бабульке на улице рубль, полагая, что тем самым искупишь причиненное зло. Но тут баш на баш не выходит. Наши вины копятся и оседают в душе тяжким гнетом, провоцируя многие наши недуги; наше тело, не двигаясь, становится подобным желе.

Главная же наша беда – отсутствие царя в голове, отсутствие стройности в мыслях. Куплю, продам, поем, полежу – это не мысли, это пробки на трассах, это каменные завалы.

Восток говорит: неправильный образ жизни – причина всех неприятностей человека. Добавим: образ жизни формируется образом наших мыслей, и никак, не наоборот.

Вот какую притчу сложили в Китае. Эта история говорит о том, что если ты ошибаешься в главном, то будешь заблуждаться и во всем остальном.

Один слепец навещал своего друга и засиделся у него допоздна. Когда он собрался в путь, друг предложил ему дорожный фонарь.

«Мне не нужен фонарь – сердито сказал слепец. – Свет и тьма для меня одинаковы»

«Я знаю, что тебе не нужен фонарь и что ты найдешь дорогу на ощупь. Но ведь кто-нибудь может наткнуться на тебя в темноте. Давай я зажгу светильник».