Дуглас Абрамс - Мульти-оргазмический мужчина. Как каждый мужчина может испытать множественный оргазм и сделать потрясающими свои сексуальные отношения

«И-цзин», 1. 5.

«Опасность заражения для людей, находящихся вне существующих в настоящее время групп с высокой степенью риска, оценивается как 1:100 000», Институт современных исследований человеческой сексуальности, «Полное руководство к безопасному сексу», с. 43.

Эта глава написана Мэниван Чиа и Рэйчел Карлтон Аравой, доктором медицинских наук.

Хартман и Фитиан, с. 157.

В пятидесятых годах Альфред Кинси, ученый-сексолог, сообщал, что три четверти всех мужчин эякулируют в течение двух минут после начала полового акта. Большинству женщин требуется значительно больше трех минут, чтобы испытать оргазм, не говоря уже о множественном оргазме.

Исследования основывались на информации, полученной от 805 профессиональных медсестер, среди которых 42,7 % были способны испытывать множественный оргазм. Результаты исследования были доложены в журнале Psychology Today (том 25, номер 4), июль-август 1992 года, 14.

Компании, поставляющие медицинское оборудование, разработали компьютеры с обратной биосвязью, в которых используется зонд в форме тампона, который может быть введен во влагалище и с помощью которого женщина может получить информацию о силе вагинального сжатия. Этот маленький компьютер стоит свыше тысячи долларов, но все, что здесь по-настоящему нужно, это недорогое каменное яйцо, такое, какие даосские женщины использовали тысячелетиями для того, чтобы укрепить влагалище.

Восточная сексуальная традиция уже давно признала, что женщины способны эякулировать; уже более двадцати лет, как лабораторно установлена способность женщин к эякуляции (см. Ладас и др., «Зона G»).

Мид приходит к выводу, что вне обычных представлений об оргазме женщины племени арапаш, собственно, не испытывали оргазма. Можно предложить и другое объяснение, состоящее в том, что эти женщины могли испытывать то, что мы в западных лабораториях называем оргазмом, но они это оргазмом не называли. Точно так же может обстоять дело со многими женщинами западной культуры, как это было показано Лонни Барбах.

Барбах, «Для всех и каждого», с. 71.

Танна Хилл, «Секс в истории», с. 179.

Стивен Т. Чанг, «Дао сексологии», с. 62.

«Тайна яшмовой комнаты», цитируется Джолан Чанг, «Дао любви и секса», с. 79.

Танаго и Маканин, «Общая урология Смита» (Коллиз и др., 1983; Легрос, Мормон и Серве, 1978; Монтегю и др., 1979; Спарк, Уайт Коннолли, 1980), с. 700.

Существуют методы лечения с помощью вакуумных приборов и средствами внутривенного введения вазадиляторов, а также протезы, заменяющие пенис, что позволяет многим мужчинам с сексуальными проблемами, связанными с органическими поражениями, так или иначе восстанавливать эрекцию.

Сведения, касающиеся увеличения пениса, отнюдь не новы. В классическом китайском романе семнадцатого века «Коврик для любовных молитв» Ли Ю пишет, как главному герою хирургическим путем имплантируют собачий пенис, чтобы удлинить то, что ему было даровано природой. Независимо от того, основано ли это повествование на фактах или является плодом авторской фантазии, вполне возможно, что в Китае всегда были врачи вполне в духе некоторых современных хирургов, выполняющих пластические операции, больше руководствуясь финансовыми соображениями, чем медициной. И, без сомнения, раньше, как и теперь, существовали мужчины, которые охотно шли на хирургическую операцию в надежде увеличить свое «мужское достоинство».

Брауэры также цитируют одно достоверное исследование, выполненное в Англии в 1975 году, связанное с очевидным постепенным увеличением линейных размеров пениса после выполнения мужчинами специальных упражнений.

Нильс Скаккебаак проделал исследование, подтвержденное Луисом Гиллеттом, о чем сообщалось в журнале Newsweek в статье, озаглавленной «Эстрогенный комплекс» (21 марта 1994 года, с. 76).

Танаго и Маканин, «Общая урология Смита», с. 677.

Кинси и др., «Мужское сексуальное поведение», с. 226.

Уинн и Ньютон, 1982. Цитируется у профессора медицины Геранта Качадуряна в его учебном пособии «Основы человеческой сексуальности», с. 385.

Более 70 % мужчин в возрасте от шестидесяти одного до семидесяти одного когда вступают в половой акт по меньшей мере раз в месяц; также 37 % мужчин в возрасте от шестидесяти одного до шестидесяти пяти и 28 % от шестидесяти шести до семидесяти одного года вступают в половой контакт по крайней мере раз в неделю. Среди мужчин в возрасте от шестидесяти одного до семидесяти одного только десять процентов (а среди женщин – пять процентов) утверждают, что они не имеют сексуальной потребности. Consumer Reports обследовал 4246 мужчин и женщин. Эти сведения приводит Качадурян в книге «Основы человеческой сексуальности», с. 385.

Данн и Трост, «Множественный оргазм у мужчин», Архивы сексуального поведения, с. 385.

Мастерс и Джонсон, «Сексуальное несоответствие у людей». Бостон: Литл, Браун, 1970.

Энн Лендерс провела обследование 141 000 мужчин и женщин в возрасте от семнадцати до девяноста трех лет. Она установила, что 82 % опрошенных чувствовали, что секс после замужества удовлетворял их меньше. Цитируется в книге Брауэр и Брауэр «The ESO Ecstasy Program», с. 4.

Зильбергельд, «Новое в мужской сексуальности», с. 579.

Кинси и др., «Мужское сексуальное поведение», с. 579.

Тайм от 15 февраля 1993 года, с. 39, Хелен Фишер, автор книги «Анатомия любви», говорит об эндорфинах, что «это одна из причин, почему люди так тяжело переживают, когда их бросает любимый человек или он умирает, – они не получают свою дневную дозу наркотика».

Чак Норрис, «Секреты внутренней силы» (Чартер, 1989), с. 163–164, цитируется у Зильбергельда, «Новое в мужской сексуальности», с. 573. В книге Берни Зильбергельда имеется превосходное обсуждение того, что мужчины могут сделать для своих сыновей.

Согласно учению Дао, сжатие и расширение, пульсации, которые мы называем оргазмом, совершаются в космосе непрерывно, вот почему оргазм нередко воспринимается как «океаническое переживание», заставляющее нас почувствовать себя один на один с Универсумом. Причина, почему мы чувствуем себя «один на один», заключается в том, что мы прикасаемся к собственному бытию.