Кама Сутра, или искусство любви и секса от древности до наших дней

Несколько слов о соблазнении женщин. Добиваясь успеха у одной женщины, мужчина не должен соблазнять в то же время другую. Лишь после того, как он достигнет успеха с одной и проведет вместе с ней достаточно много времени, одарив ее различными благами и подарками, он может завязать интригу с другой. Умный мужчина должен избегать связей с трусихами, с теми, кто не внушает доверия или находится под бдительной охраной.

Мужчина, стремящийся завоевать расположение женщины, внимательно присматривается к ней, отмечая особенности ее отношения к нему. Если женщина равнодушно слушает его речи, не реагирует на намеки, то в этом случае мужчина должен прибегнуть к помощи посредника.

Если после первой встречи она приходит на свидание в нарядном платье, либо она рискнула встретиться с ним вновь в уединенном месте, то это верный признак того, что он овладеет ею без особых усилий. Если женщина часто приходит на свидания с ним, но не допускает вольностей, это значит, что она не рискнет пойти дальше. И все же мужчина не должен терять веру в успех, ибо человек по природе непостоянен и склонен менять свои решения, так что даже с виду неприступная женщина пойдет навстречу желаниям мужчины, если свидания будут регулярными.

Если она игнорирует знаки внимания мужчины, то его шансы равны нулю. Если мужчина получает решительный отпор, подкрепленный бранными словами, пусть он отступится и не делает попыток к сближению. Однако бывает, что на словах она отвергает притязания мужчины, но в ее поведении явственно проступает симпатия к нему. Это знак того, что он сможет добиться своего, если изберет иной путь к действию.

Если женщина согласилась отдохнуть подле мужчины, пусть он обнимет ее левой рукой и посмотрит, оттолкнет ли она его в гневе или просто легко отстранит и тем самым намекнет, что ей приятны его объятия. Пусть он продолжает действовать, но не только рукой, а и бедрами. Если она не противится, можно действовать более решительно. Если в дальнейшем она будет с удовольствием принимать его ласки, пусть мужчина знает, что она согласна на любовную близость с ним. Если она несколько раз уклонялась от свиданий, а затем все же пришла и позволила ему вести себя с ней смело, то это явный признак, что она решилась на близость.

Признаки женской благосклонности:

— женщина первая обращается к нему под тем или иным предлогом;

— она стремится побыть с ним наедине;

— в разговоре с ним она смущается, запинается, голос ее дрожит, речь неуверенная;

— пальцы рук покрываются испариной, на лице восторг, и она цветет от радости;

— в ответ на мужские ласки она гладит его, нежно прижимает голову;

— она стремится нежно дотронуться до избранника;

— прижавшись к нему, она в восторге замирает, словно отдыхая от изнеможения;

— порой она прижимается лицом к бедрам избранника. Если же он просит погладить их, она не противится;

— иногда женщина словно нечаянно проводит рукой по определенной части его тела, а когда он сжимает ее руку бедрами, она не убирает ее.

Если после всего этого женщина все же не решается на близость с мужчиной, то пусть он прибегнет к услугам посредника, который будет превозносить его достоинства, рассказывая ей о его любви. Если она и в этом случае не откликается на призыв мужчины, пусть он обдумает свои дальнейшие действия.

«Время пришло для любви, для ласки тайной и нежной.

Час веселья настал...

Пусть на пороге моем постучится условленным стуком,

Смело во мраке ночном ловкой ступая ногой.

Пусть обовьют мне шею знакомые нежные руки,

Пусть белоснежный стан гибко скользнет на постель!

Пусть на все лады подражает игривым картинам,

Пусть в объятьях моих все испытает она!

Пусть, бесстыдней меня самого, ни о чем не заботясь. Неугомонно любя, ложе колеблет мое!»

Из древнеримской поэзии

14

«Кама сутра» говорит, что есть множество способов завоевать женщину и склонить ее к любовной связи. Если же женщина уже дала понять о своей любви с помощью тех или иных знаков, но избегает встречи с данным мужчиной, он должен прибегнуть к помощи посредницы. Нанятая посредница встречается с этой женщиной и стремится внушить ей разочарование или даже ненависть к мужу. Она ведет искусный разговор, делая упор на неспособность мужа этой женщины стать отцом ее детей. Она намекает на других мужчин, способных и готовых помочь несчастной женщине. При этом посредница приводит множество примеров о других женщинах, оказавшихся в сходном положении, но счастливо разрешившихся от бремени от других мужчин. Посредница должна всячески склонять женщину к соитию с пославшим ее мужчиной, восхваляя его красоту, ум, привлекательность, доброту. Посредница должна говорить примерно следующее: «Жаль, конечно, что ты — женщина прекрасная во всех отношениях, вынуждена прозябать с таким никчемным мужем. Он не достоин даже того, чтобы прислуживать тебе».

Далее посредница должна вести разговоры о неспособности мужа этой женщины дарить любовное наслаждение, о его чудовищной ревности и жульничестве, неблагодарности, о его отвращении к телесным усладам, о тупости и ограниченности этого человека. Она должна напомнить обо всех его промахах и особенно о тех, которые были чрезвычайно обидны для его жены. Посредница не должна упустить из виду и то, что данная женщина по своему физическому строению не соответствует типу ее мужа.

Мудрец Гоникапутра считает, что если это первый опыт женщины на пути к тайной связи с чужим мужчиной, то он обязан быть особо осмотрительным в выборе посредницы. Она, кроме всего прочего, должна нашептывать этой женщине о покорности мужчины, полюбившего ее. Если эта женщина заинтересуется данным мужчиной, посредница должна воскликнуть примерно следующее: «Слушай, миленькая, этот мужчина родился в добропорядочной семье, он уже видел тебя и без ума от тебя. Он молод и хорош собой и, уверяю, никого не любил так, как тебя. Уверена, если ты оттолкнешь его, он наложит на себя руки».

Если женщина заинтересованно слушает посредницу, последняя должна снова явиться в ее дом и, внимательно присматриваясь к выражению лица хозяйки дома, снова словно невзначай завести разговор о том же мужчине. Посредница обязана нахваливать силу и привлекательность пославшего ее муж-чины, его таланты, владение шестьюдесятью четырьмя искусствами, названными мудрым Бабхравьей, знание многих сторон жизни и то, с каким восхищением говорят о нем уважаемые женщины. При этом совсем не важно, соответствует ли все это действительности.