Сергей Самсонов - Камасутра. Энциклопедия любви

Во многих древних традициях существует представление о том, что после прекращения менструации женщина обновляется, как будто рождается заново. В жреческих культурах, к примеру, распространено представление о том, что после менструации женщина снова становится девственной. В тантрической традиции сразу после менструации любую женщину начинают называть Камала, что означает «непорочная». Женский цикл сравнивается с лунным. Луна изменяется и в определенные фазы своего цикла влияет на события, происходящие в мире, по-разному, в конце концов возвращаясь к своему изначальному состоянию.

В Индии в течение недели после менструации женщина именуется Сарасвати (молодуха). В течение третьей недели ее называют Лакшми (хозяйка дома). В последнюю неделю перед менструацией все начинают называть ее Кали (мудрая женщина). Во время менструации каждая женщина пребывает как бы за пределами обыкновенного мира. В этот период она «мертва» для мира и земных дел и из-за этого освобождается от домашних обязанностей. Именно в этот период она служит звеном, соединяющим этот мир и мир грядущий.

В своих ролях хозяйки дома и матери женщина проводит большую часть времени, будучи затянутой в сеть повседневных, обыденных мирских дел. По мере приближения менструации женщина становится подобной мужчине, потому что у нее изменяется контакт с миром и мужем (любовником).

На менструирующую женщину налагается много запретов и ограничений, например запрет готовить пищу или принимать участие в религиозных практиках, мыться в общественной купальне или бане. Все эти ограничения основаны на твердом знании индусов о том, что психическое состояние женщины в период менструации сильно отличается от той ауры, которая окружает женщину в течение всего остального времени. Это вовсе не означает, что в период менструации она грязная или нечистая. Она просто другая. Тем самым она чрезвычайно открыта для всех тех сил, которые могут вторгнуться в ее существо из внешнего мира. Факт этой чрезвычайной открытости, уязвимости и ранимости и служит одной из причин того, что в древних культурах для менструирующих женщин выделялись специальные комнаты или даже отдельные дома, в которых они могли провести все время до окончания менструации. Традиционно это место, в котором проживала менструирующая женщина, находилось под покровительством и наблюдением одной или нескольких пожилых женщин, которые уже пережили менопаузу. Эти мудрые женщины должны были ухаживать за молодыми менструирующими женщинами, используя это время для того, чтобы обучать их и посвящать в таинство различных искусств, наук и ремесел, ритуального пения, музыки и духовных традиций. Все эти знания потом можно было применить в мирской жизни. В особенности это время использовалось для того, чтобы изучать легенды племени, его родословную, знакомиться с его вероучением и богами.

На Востоке существовал совершенно незыблемый закон, по которому во время менструации мужчина должен относиться к женщине более внимательно, заботливо и нежно, защищать ее. Женщина же должна была перестать заботиться обо всех земных проблемах и посвятить все это время своему «уходу от мира». Таким образом, она глубже постигала свою природную сексуальность и лучше понимала циклы ее изменения.

Свободное самоисключение из мирских дел может быть полезным для менструирующей женщины. Такой отход от дел позволяет ей исследовать свою душу и одновременно отдохнуть от мирских забот. Время менструации подходит для медитации и созерцания, у женщины появляется возможность пережить выход за пределы мирских ограничений.

В том случае, если партнеры очень близки друг другу, мужчина довольно часто может переживать отголоски менструальной боли своей партнерши. Сообщения о подобных случаях мы находим даже в некоторых мусульманских источниках (а мусульмане известны своим потребительским, пренебрежительным отношением к женщине). Абу аббас Саффа имел одну жену, которую очень любил. О нем говорилось: «Если ей больно, больно и ему. Даже когда у нее были месячные крови, у него происходит то же самое, но каким-то его собственным образом».

Вообще же, женщины настроены на лунный цикл, а мужчины следуют более длительному солнечному ритму. Тем не менее глубинная бисексуальность связывает каждого из партнеров с обоими космическими циклами.

Несмотря на то что ортодоксальная индуистская точка зрения состоит в том, что во время менструального периода пара должна воздержаться от занятий любовью, учение Тантры отличается принципиально иным подходом к данной проблеме. Когда партнеров охватывает страсть, не нужно глушить ее, сдерживаться или отступать, утверждают адепты Тантры. Если у партнеров правильное отношение и позитивный умственный настрой, пара может без опаски и с удовольствием использовать это время большей чувствительности и силы женщины для того, чтобы исследовать все таинства Кали и ее обновляющее могущество, позволяющее женщине как будто родиться заново.

На Востоке в принципе считается, что зачатие в первые несколько дней сразу по окончании женской менструации является наиболее правильным и благоприятным. Это убеждение нашло отражение в индийских, тибетских, китайских, японских и арабских сексологических работах. Например, арабский писатель Абу-Бакри оставил нам такое сообщение: «Сексуальный акт в конце ночи после менструации, в начале лунного месяца, всегда дает жизнь благородным, красивым и сильным детям». Он делает также интересное замечание: «Дети, зачатые после ночного акта, как правило, более благородны, чем те, которые были зачаты днем».

Китайский текст сообщает: «Известен надежный метод зачатия детей. В первую очередь человек должен очистить свое сердце, отстраниться от мирских забот и сосредотачивать свое сознание во время поста. И тогда, на третий день после окончания женской менструации, после полуночи, но до того, как наступило утро, мужчина должен разжечь в женщине страсть. Любовная прелюдия обязательно должна быть продолжительной, а потом мужчина должен войти в партнершу, будучи полностью уверенным в том, что его самые глубокие чувства соответствуют ее эмоциям и переживаниям. Он должен бережно сочетаться с ней, наслаждаясь своей радостью и восторгом партнерши».

Китайский даосский учитель Пэнцзу оставил нам такую рекомендацию:

«Чтобы завести детей, мужчина должен сберегать свое семя, извергая его не слишком часто. Таким образом, его жизненная сила возрастет, и он станет могучим, крепким и выносливым. И тогда, если он займется любовью с женщиной на третий или пятый день по окончании менструации, будет зачато дитя».