Алексей Богачев - Игродром

Для поддержания гармонии жизни на земле требуется обновление, и сексуальным актам людей отведена в этом важная роль, но все, что остается после удовлетворения этих природных потребностей, может работать не только на продление рода, но и на продление здоровья и молодости, на преобразование в творческую энергию. Человек отличен от животного только тем, что у животного половые гормоны вырабатываются в брачный сезон, а у человека круглый год, в первую очередь это относится к мужскому гормону активности, который вырабатывается и у женщин. Может быть, это всеприсутствие гормона активности и стало самым сильным рычагом подъема человека из животного мира?

Человек в полной мере не осознает, что действие секса в буквальном смысле происходит "вне ума", хотя и способно полностью подчинять себе как ум, так и тело. По мнению "дедушки Фрейда", сексуальная жизнь начинается не с наступлением половой зрелости, а явно проявляется вскоре после рождения. В сфере психики сексуальные устремления могут преодолевать любое сопротивление и устранять со своего пути любые другие объекты внимания, а в химии крови человека безраздельно властвуют половые гормоны. Сексуальные проявления - это бессознательная игра, которая контролируется кем-то или чем-то, отличным от того, кто в нее играет. В этой игре контроль осуществляют железы и гениталии, а не двое людей, которые занимаются любовью.

Более сексуальные всегда будут иметь преимущества над менее сексуальными, как в своем воспроизведении, так и общем доминировании. Можно проследить, как с течением эволюции и исторического процесса одновременно с "разумностью" человек становится все более сексуальным (похотливым, развратным, распутным), чем его предшественники. Создается впечатление, что чем выше технические достижения человека, тем больше он преклоняется перед своими сексуальными желаниями. Сексуальные проявления становятся не только выражением душевной близости, а еще и попыткой сбросить напряжение, и делом долга, и одним из способов "провести время" и т. д.

По мнению того же Фрейда, вся история человека заключается в борьбе за половую зрелость человечества. Но человек до сих пор зависает в замкнутом круге, так как чем больше сексуальной энергии он может направить к своим чувствам, тем больше он подвержен сентиментальности и эгоистическим желаниям. Человек заблуждается и путает некоторые свои сильные чувства с обычным потребительством. Но потребительство - философия разрушительная. Она разрушительная как для личности, которая ее исповедует, так и для человечества в целом, ограничивая круг жизненных целей человека стремлением к обладанию. Потребительская философия превращает человеческую жизнь в беспрерывную погоню за символами успеха.

По словам последователей, Гурджиев призывал отказываться от воображаемой любви к другим людям. Мы все время подспудно думаем, что любовь зарождается в нас самих. На самом деле именно Природа любит нас, поскольку она чиста. Для того чтобы в нас могла поселиться любовь, мы прежде должны открыться и освободиться от похоти. Это сопряжено с особым действием, суть которого мы обычно не в состоянии понять, поскольку оно слишком далеко отстоит от наших обычных инстинктов. До тех пор, пока мы цепляемся за самолюбие и наслаждение, любви нет.

И мой вам совет - будете много жить, скоро состаритесь.

Все, что приносит наслаждение либо аморально, либо противозаконно, либо ведет к ожирению.

ПРОТИВОЗАЧАТОЧНАЯ СПИРАЛЬ ЭВОЛЮЦИИ

Секс - это творчество Природы, созидающей новых живых существ, а Любовь - это болезнь, передающаяся половым путем и заканчивающаяся летальным исходом.

В секс играют не только люди, но и Природа - окружающая целостность, частью которой все мы являемся. Эволюционный процесс напрямую соотносится с сексом, и его по праву можно назвать ИГРОДРОМОМ. Заключается это в том, что мы играем в удовлетворение ради оплодотворения. Звучит просто и даже созвучно.

Человек хочет видеть в сексуальной жизни предмет удовольствий и считает, что желание ее осуществлять - это свободное желание. Современная социальная модель утверждает, что человек - самый свободный из животного мира, но если разобраться - это спорный вопрос. Существующие стереотипы и различные модели поведения человека можно рассмотреть как игрушку сил эволюции. Сексуальное поведение игры человека, как и других низших животных, с успехом программируются, и немаловажную роль в этом играют родительские гены. То, что человек считает своей независимостью - это просто свобода выбирать определенные компьютерные карточки. Дырочки же остаются там, где они были пробиты с самого начала. Некоторые люди обретают возбуждающее чувство свободы с помощью бунта. Либо они берут стопку карточек, впечатанных в раннем детстве, которыми они до сих пор не пользовались. Либо они переворачивают некоторые из карточек вверх тормашками или справа налево и делают противоположное тому, что написано. Часто это означает просто следование инструкции специальной карточки, которая гласит: "Когда будет 16 (37), используй эту новую стопку карточек или переверни вот эти карточки".

Человек может найти множество аналогий вышесказанному среди животного мира. Например, два из них. Биологическая модель обыкновенных кур. В сентиментальном описании дело выглядит так. Снеся яйца, она садится на них, посвящая себя им целиком. Время от времени она переворачивает их, так что благодатное тепло ее тела достигает всех сторон этих покрытых кальцием "маток", в которых развивается ее потомство. В конце концов, благодаря ее постоянству и заботе появляются здоровые птенцы. Таким образом, она является безупречным примером разумной и самоотверженной матери. В действительности же происходит следующее. Из-за определенных изменений в железах, после кладки яиц, нижняя часть ее груди перегревается. Это неудобство заставляет ее искать что-нибудь, что могло бы охладить ее. Она сидит на яйцах, потому что они прохладны. Но через некоторое время соприкасающаяся с ее телом поверхность яиц нагревается и тогда она переворачивает их, пока прохладная сторона не оказывается наверху, снова давая ей облегчение. После того как она повторяет это достаточно долго, из яиц вылупляются птенцы, и она, к большому своему удивлению, обнаруживает вокруг себя выводок цыплят. По сути, она обманом была вынуждена сидеть на яйцах, но это приводит к таким же результатам, как если бы она знала, что делает.

Еще более удивительно поведение самца рыбы-колюшки. Здесь отцовство так же ярко проявлено, как материнство у кур. Самец колюшки так же беззаветно посвящает себя потомству, как курица. Первым делом, после копуляции, он захватывает оплодотворенные икринки в рот, потому что если мать первой схватит икринки, она их попросту съест первая. Заботливый же отец помещает их в гнездо из травы, которое сам сплел. Как только он это сделал, у него под действием желез возникает спазм мышц, лишающий его возможности открыть рот. Он стоит стражем над икринками, плавая вокруг гнезда до тех пор, пока вылупившиеся мальки не покидают его. Он продолжает защищать их, пока они не подрастут достаточно, чтобы сами, обеспечить себя. Все это время он остается голодным, пока не оказывается способным вновь открыть рот. Этот пример беззаветного отца, голодающего на страже своего потомства, просто не может ускользнуть от моралистов. В действительности же дело обстоит иначе. По мере того как икринки в гнезде все более вызревают, он становится все более голодным, и все более вырастает его аппетит. Он остается при них, а потом и при мальках, пока они еще малы, в надежде поживиться ими, но не имеет на это возможности из-за зажатого рта. Так он крутится вокруг гнезда, которое представляется ему возможным источником пищи, с захлопнутым ртом, ожидая, пока рот сможет открыться. И он раскрывается - как раз тогда, когда новорожденные мальки уплывают прочь. То, что выглядит как беззаветное отцовство, в действительности беспредельный каннибализм.