Александр Борилло - Наша йога. Теория и практика
- Название:Наша йога. Теория и практика
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785449052100
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Борилло - Наша йога. Теория и практика краткое содержание
Наша йога. Теория и практика - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Правильно в то время шутили: «Чужи дураки – загляденье каки; а наши дураки – невесть каки!»)
Действие романа происходит в России накануне наполеоновского вторжения:
«… -Возможно ли – ни одного больного! Ну вот, господа, заводи больницы!.. Что ж я буду – комнаты одни показывать?.. А позвольте вас спросить: за что я плачу вам жалование?.. Да кончено, господин русский доктор, кончено! Во чтоб ни стало заведу немца, да сударь, немца! У него будут больные!.. Что я губернатору-то, пустые стены стану показывать? Мне надобно больных – слышишь Парфён?
– Слушаю, сударь! Да, где ж я их возьму?
– И знать не хочу – чтоб были!
– Слушаю, сударь!
– Да постой-ка, Парфён! Ты что-то больно изменился в лице – уж здоров ли ты?
– Слава богу-с!
– То-то, смотри, запускать не надобно; видишь, как у тебя глаза ввалились. Эх, Парфён, ты точно разнемогаешься. Не полечиться ли, брат?
– Нет уж, батюшка Николай Степанович, помилуйте! Авось в дворне и без меня найдутся хворые.
– Да, как не быть. Ступай же проворнее.
– А, на всякой случай, что прикажете, если охотников не найдётся?
– Ну, что тут спрашивать, дурачина! Вышел на улицу, да и хватай первого, кто попадётся – в больницу, да и всё тут! Что в самом деле, барин я или нет?…
Да строго накажи им, чтоб все лежали смирно: не шевелились, колпаков не снимали, да погромче охали. Ну, ступай…»
Это тоже не выдумка и не анекдот, а честное, не без юмора, описание наблюдаемых писателем тенденций в обществе того времени.
200 лет тому назад Наполеон повёл свою объединённую европейскую (!) армию на Русь. И не демократию, как думают некоторые, она несла русским, а насилие, рабство и смерть.
200 лет тому назад эта «великая» армия была полностью разбита нашими героическими предками, а сам Наполеон, бросив (в очередной раз) остатки своего «непобедимого» войска, бежал быстрее зайца, чудом не попав в плен (этим «чудом» было предательство одного из «наших» генералов), чтобы потом, едва отдышавшись заявить, что у него – срочные дела во Франции. Не в первый раз европейские грабители и убийцы лезли на Русь и, как известно, не в последний.
Так вот, писатель Загоскин М. Н. – участник войны 1812 года. Он добровольно пошёл в ополчение и сражался с врагами до победы.
(Вот почему, я ему верю! Больных на Руси не найти было днём с огнём. Интересно, откуда столько больных у нас сейчас, в наше цивилизованное время? В чём причина?).
Прошлый век.
В 1937 году в Абхазии проживало около 15 человек в возрасте от 120 до 155 лет. Это было зафиксировано специальной комиссией Института клинической физиологии Украинской Академии наук (как Вы понимаете, в СССР наука не продавалась и не покупалась, она согласно Гос. плана систематически финансировалась за народные деньги и развивалась во благо всех народов нашей страны, – я в это не просто верю, я просто это знаю!).
В 1949 году в одном из колхозов Ставропольского края жил и работал (!) Василий Сергеевич Тишкин, которому было 144 года.
В 1961 году ещё была жива Любовь Пужак, свидетельница наполеоновского нашествия. Т.е. ей тогда было 157 лет.
В это же время, в небольшой деревушке в Иране жил Сейд Али, которому было 195 лет. Впервые женился он в 1790 году. Старший сын Сейда Али умер молодым, в возрасте 120 лет, но у Али было ещё два сына (105 и 90 лет) и две дочери (110 и 80 лет), много внуков, правнуков…
Кто знает, сколько ещё таких же долгожителей проживает на белом свете? Наверняка, не все они афишируют свой настоящий возраст во избежание бюрократических и иных сложностей.
Этот, несколько сумбурный экскурс в историю был необходим для того, чтобы Вы смогли принять мысль о возможности для каждого из нас жить намного дольше, чем мы сами себе запланировали. Жить, находясь при этом в отличном физическом, психическом и духовном здравии.
Представьте себе, сколько замечательных дел можно совершить, оставаясь молодым, живя много сотен лет в здоровье и в радости, с каждым годом становясь ещё мудрее и обучая всему хорошему подрастающие поколения.
Подведём итоги всему вышесказанному.
Первое.Путь к счастью – один-единственный, и начинается он с работы над собой по восстановлению и укреплению своего здоровья.
Второе.Восстановление здоровья возможно лишь, при наличии правильных мыслей. (Всё, как в математике: неправильных решений – бесчисленное множество, правильный ответ – только один.)
Третье.Неправильные мысли, приводящие к трагедиям, являются результатом невежества, т.е. отсутствием необходимых знаний.
Глава 5: О «тёмных силах»
И наконец, четвёртое.
Читатель может поинтересоваться, кого это автор называет «тёмными силами»?
Отвечаю.
К «тёмным силам» относятся существа, имеющие человеческий облик, но людьми в полном смысле этого слова, не являющимися. Они не знают моральных рамок и не понимают, что такое совесть. Они считают, что никакой любви не существует, и получают удовольствие при виде страданий других. Эти больные и жестокие люди пытаются стать хозяевами мира, для чего используют любые средства, включая распространение болезней и войн во всём мире, сокрытие от человечества истинных знаний, сеяние раздоров между целыми народами и небольшими группами людей, развращение детей и внедрение в общественное сознание ложных идей. Коротко говоря, они сеют зло.
Именно о таких субъектах нас предупреждают классики:
«… Но мне любви утехи – не по нраву,
И в зеркало гляжусь я неохотно.
Природа надо мною подшутила:
Я исковеркан, и до срока
Отправлен в этот мир, где числюсь
человеком.
Я согнут, хром, и на меня любая шавка лает.
Так, время мне приятно провести
В ничтожном мире глупого веселья,
Следить, как тень моя колеблется на солнце
И сокрушаться о своём уродстве.
Я буду улыбаться, и убивать с улыбкой,
Фальшивыми слезами омывая щёки
И маски на лице сменяя быстро.
Раз не дано в любви познать успеха,
Я стану негодяем и отрину
Дурацкий мирный век…».
У. Шекспир «Ричард III»
Это одна характеристика. Есть другая, ещё более точная:
«…Не многим может быть известно,
Что дух его неукротим,
Что рад и честно и бесчестно
Вредить он недругам своим;
Что ни единой он обиды
С тех пор как жив не забывал,
Что далеко преступны виды
Старик надменный простирал;
Что он не ведает святыни,
Что он не помнит благостыни,
Что он не любит ничего,
Что кровь готов он лить, как воду,
Что презирает он свободу,
Что нет отчизны для него…»
Такой характеристикой «награждает» А. С. Пушкин гетмана Мазепу в своей поэме «Полтава».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: