Алексей Кадочников - Специальный армейский рукопашный бой. Часть 1.

Греческий воин и всадник скиф

«...Сорок князей, царей и императоров в тысячу лет создали Россию. В их череде были правители слабые и неудачные. Были искусные и гениальные. На протяжении веков недостатки одних выравнивались деяниями других. Все вместе они создали нашу Родину, ее мощь и красоту, ее культуру и величие — и мы, Русские, навсегда останемся их неоплатными должниками.

В своем исполинском тысячелетнем деле созидатели России опирались на три великих устоя — духовную мощь Православной Церкви, творческий гений Русского Народа и доблесть Русской Армии.

...За все время своего существования России приходилось отбиваться от двух врагов.

Первый враг — враг восточный — приходил к нам из глубины азиатских степей, сперва в облике обров и половцев, затем монголов и татар. История помнит, что именно татаро-монгольское иго заставило Россию в продолжение целых шести веков сойти с предначертанного пути. За весь этот тяжкий период русской истории не могло быть и речи о дальнейшем развитии русской великодержавности. Шла борьба за самое право существования России, а затем медленно и с трудом возвращалось и собиралось утраченное достояние.

Второй враг — враг западный. Имя ему было и осталось — немец. Враг упорный и беспощадный, хитрый и бездушный, коварный и бесчестный.

Каменная икона с изображением святых

На протяжении семисот лет — от Ледового побоища до Брест-Литовска — враг традиционный. Враг, не раз по капризу истории надевавший личину «традиционной дружбы» — всякий раз все к большей своей выгоде и все к большей беде России».

Древняя Русь...

СКОЛЬКО народных былин воспевают ее, сколько вдохновенных страниц посвятили ей летописцы! Славяно-руссы — поляне, словене, кривичи, вятичи и другие племена — постепенно к X веку сплотились в огромное государство под рукой великих князей и бояр «матери городов русских» Киева, а также подвластных ему Новгорода, Чернигова, Смоленска, Полоцка... Новое государство раскинулось от причерноморских степей до побережья Ледовитого океана, от Западной Двины и Дуная до Волги.

Древнерусское государство стало колыбелью трех братских народов — русского, украинского, белорусского; оно оставило глубокие следы в истории подвластных народов Прибалтики, Севера, Поволжья, Причерноморья.

Славяно-руссы были язычниками, они обожествляли силы природы: поклонялись и приносили жертвы Даждь-богу — солнцу, богу грома и войны — Перуну, богу огня и ремесла — Сварогу, богу торговли — Велесу.

Христианство было принято Русью около 988 года при великом князе киевском Владимире Святославовиче. Князь повелел сокрушить языческих идолов. Прибывшие из Константинополя православные священники крестили киевлян в водах Днепра. Там, где народ сопротивлялся христианству, оно вводилось силой.

Церковь проповедовала божественное происхождение власти князя над народом. Вместе с тем положительным было то, что с принятием христианства Русь получила доступ к древней византийской культуре. Стала расцветать письменность, создавались первые школы и рукописные хроники — летописи. Возводились храмы и монастыри. О Дмитриевском соборе (1197) во Владимире, украшенном тонкой каменной резьбой, один из знатоков нашей древней архитектуры выразился так: «Если бы камень мог звучать, этот собор был бы "Словом о полку Игореве"».

Русь вошла в число передовых христианских государств, возросло ее международное значение. Древняя Русь играла выдающуюся роль в международной истории. Она столетиями влияла на политические судьбы Европы, отражая натиск кочевников-печенегов, тюрков, половцев; народные былины славят подвиги «богатырской заставы» — Добрыни Никитича, Ильи Муромца, Алеши Поповича.

Русь содействовала высвобождению Балканских земель из-под власти Византии; она помогала борьбе кавказских народов против арабского владычества; деятельно участвовала в отпоре славянских и прибалтийских народов наступлению Германии на восток.

Древнерусские дружины киевских князей Олега, Игоря и Святослава в X веке своими походами на могущественную Византию, чья власть простиралась на Северное Причерноморье, заставили говорить о Руси весь тогдашний мир. Недаром выражение «идти на Русь» — в значении безнадежного похода — вошло во французскую поговорку.

Постепенно в разных частях государства окрепшие местные князья и бояре стали обособляться от Киева. Подвластные им города становились столицами самостоятельных княжеств. Но народ был чужд распрям князей и хранил память о былом единстве Руси, когда вместе сражались против ее врагов «задорливый» галичанин Дунай, муромец Илья, волынец Михайло Казарин, ростовец Алеша-попович, рязанец Добрыня Никитич. Их имена сохранились в памяти народа как символ народной доблести и славы.

Автор «Слова о полку Игореве», выражая народное представление об истории Руси, гневно осуждал княжеские усобицы, в которых погибало наследие дедов и прадедов. Русская Земля для него это вся Русь — от Тамани до Прибалтики, от Дуная до Волги.

Дружинники (Русь) X в

Так назвали летописцы годы борьбы с монголо-татарским нашествием с востока и наступлением псов-рыцарей с запада.

В начале XIII века полчища кочевников Чингисхана, правителя Монгольского государства, за короткий срок завоевали Сибирь, северо-западный Китай, Среднюю Азию, разорили земли Кавказа. В 1223 году они вторглись в Северное Причерноморье и нанесли объединенному войску не ладивших между собой русских князей жестокое поражение в битве на реке Калке. В 1236 году монгольская рать вышла из-за Волги, чтобы покончить с Европой. Русь, еще в XII в. расколотая на княжества враждовавшими между собой правителями, не могла оказать организованный отпор врагу: в разные стороны смотрели боевые стяги русских князей. И все же русские люди в течение 3 лет (1237-1240) мужественно защищали русскую землю. Битва на реке Сити, оборона Рязани и Владимира, Москвы и Смоленска, Козельска и Киева — вот лишь некоторые вехи этой героической борьбы.