Ван Сюаньцзе Джон Моффет - Чжуангун

На основе приобретенного опыта Ван Сяньчжай создал свой собственный уникальный стиль боевого искусства. Впервые он начал его преподавать в Шанхае в 1920 годах под названием «Ицюань» (Бокс мысли) 1, чтобы акцентировать важность этого аспекта и «восстановить первоначальный смысл и качество «Синъицюань». Позже, переехав в Пекин, он продолжал развивать свой стиль, изменив его название на «Дачэнцюань» 2(буквально Бокс великого совершенства). Ван Сяньчжай умер в июле 1963 года в Тяньцзине, фактически непревзойденным мастером 20-го столетия как в своих боевых способностях, так и по вкладу в развитие этого искусства.

Основой Дачэнцюань являются упражнения Стояние столбом, которые хотя и изменялись значительно сильнее, чем любые другие предыдущие традиции, все же никогда не отходили от определенных основных принципов. Они разрабатывались с целью координации сознания и тела для развития силы, концентрации и боевого духа. В последние годы своей жизни Ван Сянчжай адаптировал упражнения для лечения заболеваний. Самой главной позой в его стиле является «Поза округления» (Хуньюаньчжуан) 3, которая может использоваться в зависимости от уровня подготовки занимающегося как для лечения болезней, так и боевого применения. К сожалению, г-н Ван оставил в тайне описание того, каким образом он пришел к его созданию.

Мы уже кратко рассмотрели несколько возможных влияний на упражнение существовавших тенденций. Имеются также отдельные указания на традицию среди буддистов, называемую «Ли чань» 1(чань-медитация стоя). Хотя не существует точных описаний формы, в которой она практиковалась, медитирование в расслабленном состоянии в положении стоя могло быть естественным результатом объединения чань-медитации с традиционными терапевтическими теориями как метод ментального и физического самосовершенствования. Это – фактически то же самое, что «Поза округления» господина Вана. Возможно, что подобная форма практиковалась монахами Шаолиньского монастыря или некоторыми другими буддистскими сектами и господин Ван затем объединил ее с «Сань Ти Ши», в развитие своих собственных форм в свете его опыта и понимания практики терапевтических упражнений и боевых искусств.

Независимо от своего происхождения упражнения Стояние столбом господина Вана доказали свою эффективность в качестве методов физического и ментального совершенствования как для укрепления здоровья, так и в качестве основы для боевых техник.

Упражнения Стояние столбом являются уникальной системой, объединяющей элементы отдыха и восстановления сил с оздоровительным воздействием как для сознания, так и для тела. Хотя они охватывают широкий круг поз, в которых выполняются упражнения (из положений сидя, лежа и стоя), а также разнообразные движения, стоячие формы составляют ядро системы и отсюда основное название упражнений. Они доказали свою высокую эффективность как при лечении многих хронических и более серьезных заболеваний, так и как метод восстановления сил, укрепления организма пациента после перенесенной болезни и для развития крепкого, здорового и сильного телосложения.

1) Традиционная китайская медицина постулирует, что «сердце/сознание (синь) является царем тела». Эту синь лучше рассматривать как результат объединения функций коры головного мозга и центральной нервной системы, которые действительно являются «диктаторами» организма. Все мыслительные процессы в организме, жизненно важные органы и само физическое тело контролируются и регулируются ими. Несомненно, что кора головного мозга и центральная нервная система выполняют широкий круг самых сложных функций, работая при этом со значительными нагрузками. Если вследствие избыточного физического, эмоционального или умственного перенапряжения они перевозбуждаются или истощаются, то начинают функционировать неэффективно, выдавая неадекватные управляющие сигналы и приводя к психическим и физическим нарушениям.

При занятиях упражнениями Стояние столбом в первую очередь необходимо кору головного мозга привести в состояние расслабленной сконцентрированности и покоя. Это позволяет ей и центральной нервной системе достигнуть определенной степени отдыха и восстановления, в то время как посредством положительных стимулов и подходящей степени активности происходит стимулирование ее питания и обновления. Это то, что известно как «вхождение в состояние покоя» (жу цзин/дин).

2) Свободная и беспрепятственная циркуляция крови по организму признается одним из наиболее важных элементов в укреплении и поддержании здоровья. В процессе занятий все тело должно быть как можно более полно расслаблено, суставы слегка согнуты и все части тела скоординированы. Поддержание тела в статической позе обеспечивает увеличение, в разумных пределах, сердечного ритма, удаление препятствий для движения крови, вызываемых напряжением мышц, и приводит к значительному улучшению ее циркуляции.

3) «Стояние столбом» является тренировкой для всего организма. Так как внешнее положение тела не изменяется, работа всех внутренних органов приходит к определенной норме с одновременным усилением всех метаболических функций. В этом проявляется «движение в неподвижности», то есть безпрепятственная внутренняя активность и движение внутри внешнего покоя. Это не энергичное и не перенапрягающее организм упражнение, одновременно обеспечивает отдых и тренировку, легко приспосабливается для любых условий и способствует развитию врожденных сил и способностей человека естественным путем. Эти факторы делают упражнение исключительным по своим возможностям методом лечения тяжелых заболеваний, когда другие более известные формы упражнений не подходят. Оно также обладает уникальным потенциалом как метод постановки диагноза и исследований состояния усиления метаболической активности под «нагрузкой».

Расслабление, без сомнений, является наиболее важным элементом не только в упражнениях Стояние столбом, но также в любой форме цигун или при занятиях внутренними боевыми искусствами, который обеспечивает их эффективность. Только когда тело расслаблено, функции внутренних органов могут быть приведены в норму, кровь будет циркулировать по организму свободно и беспрепятственно, становятся возможными истинная координация мышц («мышцы как один») и контроль силы. Никогда не надо применять грубую силу, так как это будет приводить к напряженности, препятствовать свободному течению крови и истощать организм. Ван Сянчжай писал: