Любовь Смирнова - Новые сценарии свадеб

Во время свадьбы туфли невесты крадут и требуют за них выкуп. Подержать в руках туфельку невесты – к удаче, так как если девушка не осталась в девках, то она удачлива.

Вслед жениху и невесте бросают старую, изношенную обувь. Делается это для того, чтобы все старое, пройденное, изношенное оставалось для молодых в прошлом. И чтобы никогда не вспоминалась, как не вспоминается изношенная обувь.

Новобрачных за столом надо посадить на шубу, вывернутую вверх шерстью, чтобы жили богато.

Если невеста во время свадебного застолья прольет что-нибудь, значит, муж у нее будет пьяница.

Если во время свадьбы с невесты упало украшение – дурное предзнаменование (заработанные деньги муж будет тратить на починку украшений или приобретение новых).

Если невеста во время свадьбы уколола палец, значит, будет часто ссориться с мужем.

Для того, чтобы быть счастливой в браке, невеста в день свадьбы должна поплакать.

В день свадьбы мать невесты передает дочери какую-либо семейную реликвию. Этот предмет невесте нужно держать при себе, чтобы обеспечить благополучие.

Чтобы брак был удачным, невеста должна надеть что-нибудь старое, что-нибудь новое, что-нибудь чужое и что-нибудь голубое (эта традиции появилась совсем недавно и пришла к нам из западных культур). Наличие предмета голубого цвета в наряде невесты имеет древнееврейские корни. Невесты обязательно прикрепляли к своему свадебному костюму широкую голубую ленту как знак будущей верности.

Перед отправлением на бракосочетание невеста, желающая, чтоб ее сестры быстрее вышли замуж, должна слегка потянуть за скатерть, которой покрыт стол.

Раньше при первом приезде молодых после бракосочетания в дом жениха свекровь давала молодой яблоко. Молодая изо всех сил бросала это яблоко через дом. Если она перебрасывала его, это считалось хорошим предзнаменованием в жизни молодой семьи.

Считалось, что при обмене кольцами во время венчания жениху нужно надевать невесте кольцо до самого основания пальца, так как в противном случае она возьмет верх над мужем.

Столовые наборы в виде вилок, ложек и ножей дарить на свадьбу не принято.

Нельзя продавать свадебное платье, его нужно хранить всю жизнь.

Надеть жемчуг на свадьбу – к слезам невесты.

Платье невесты должно быть платьем, а не корсетом с юбкой. Поговаривают, что это ведет к раздельной жизни.

Платье невесты должно быть белого цвета.

Одевать на свадьбу нужно бижутерию вместо драгоценностей.

Гости не должны быть в черном.

Родители жениха и невесты в загс ехать не должны.

Садиться на угол стола – семь лет не выйти замуж.

Жених и невеста обязательно должны ехать в загс в разных машинах.

Свидетели не должны быть мужем и женой.

Свидетели в разводе – к разводу жениха и невесты.

Кроме обручальных колец, на руках не должно быть других колец в день свадьбы.

Невесте смотреться в зеркало в свадебном наряде – к мелким неприятностям.

Подарить фотографию перед свадьбой – к разлуке.

Когда жених забирает невесту из ее родительского дома – жениху нельзя оглядываться назад.

Вязать одежду для жениха до свадьбы – к измене или расставанию.

Мужу много спать перед свадьбой – наспать кривоглазую жену.

Свадебное платье невеста должна одевать через голову (не через ноги!).

Переступить порог дома первым – быть в семье главным.

Забыть кольца перед поездкой в загс – к опозданию (возвращаться ведь нужно).

Тот, кто шел в дом со сватовством, старался по дороге ни с кем не встречаться и не разговаривать. Как в городе, так и в деревне существовал обычай во время сватовства садиться непременно под «матицу» (закладное бревно, опорную балку), чтобы дело прочнее «связалось». Этот обычай, так же как и прикосновение к деревянным предметам (дверной косяк, ножка стола), отмечен у многих народов, и, очевидно, истоки его надо искать в языческих верованиях, архаических представлениях, связанных с жилищем, хранителями домашнего очага. Подойдя к дому, он сначала незаметно прикасался рукой или плечом к дверному косяку и лишь потом стучал в дверь. Получив приглашение, входил, крестился на образа и только после этого приступал к разговору. После ухода сватов кто-либо из домашних (обычно женщины) связывал все кочерги и ухваты вместе – для удачи в деле.

Молодых принято осыпать сладостями и мелкими монетами. Это наиболее гигиеничный и безобидный для их нарядов современный вариант старинной традиции. В старину это делалось в течение всего свадебного дня трижды: перед венчанием молодых осыпали хмелем; по выходе из церкви хмелем и просом, иногда с добавлением сладостей; на пороге дома, при встрече – ячменем, овсом, льном, хмелем и монетами.

Прогулочная традиция – выпускать на волю пару белых голубей. У нее тоже есть своя функция, которая иногда забывается, потому что действо и само по себе очень красивое. Следует не забывать привязывать голубям на лапку ленточки – голубую и розовую. По тому, какой голубь взлетит выше, можно узнать, кто первым родиться в вашей семье, – мальчик или девочка.

Свадьбу обычно празднуют после венчания и бракосочетания, чтобы свадьба запомнилась новобрачным и гостям.

Перед тем, как молодоженам в дом войти, под порог кладут незапертый замок. Как только вошли – замок запирают на ключ и выбрасывают. Замку в семейной магии уделяется особое место. С одной стороны, замок – это мощный оберег семейного счастья, с другой – сильное оружие в руках колдуна.

Перед отправлением к венцу обычно происходили своды – символическое соединение жениха и невесты, совершавшееся под соответствующие песни посреди избы или во дворе. Дружка или сват подводил их друг к другу и соединял или связывал им руки полотенцем (платком). Распространенный вариант – троекратно водят жениха и невесту по кругу, иногда вокруг стола, дежи (кадки для теста). Стол и дежа – символы дома, поэтому обвождение вокруг них подобно обвождению в церкви вокруг аналоя (тоже трехкратному).

Магическое значение соединения имели и обряды с хлебом. Например, дружка, отрезав по краюшке от каравая невесты и привезенного с собой хлеба жениха, складывал их, связывал красной лентой и передавал крестной матери, которая относила их на стол. Иногда хлебы разламывались над головами сидящих вместе молодых. Женихова половина передавалась отцу девушки, а невестина – дружке жениха; оставшиеся связывали лентой и ставили на стол. Эти действия, столь распространенные в прошлом, символизировавшие соединение молодых и магическим путем укреплявшие брачные узы, почти исчезли. Но и сейчас можно встретить аналогичные по значению, но лишенные столь явно выраженного магического характера действия.