Людмила Грицай - «Сердцу не прикажешь». Морганатические браки династии Романовых

Как-то император даже грустно пошутил в письме к своей матери от 20 октября 1902 г., обсуждая желание брата Михаила жениться на неравной себе особе, что скоро многие Романовы заключат подобные неравные союзы, сбегут за границу и создадут там настоящую «колонию» из бывших великих князей: «Как все это больно и тяжело, и как совестно перед всем светом за наше семейство! Какое теперь ручательство, что Кирилл не сделает того же завтра и Борис или Сергей М. не поступят также послезавтра? И целая колония Русской императорской фамилии будет жить в Париже со своими полузаконными или незаконными женами? Бог знает, что такое за время, когда один только эгоизм царствует над всеми другими чувствами: совести, долга и порядочности?» [4].

В итоге под давлением семьи император 11 августа 1911 года разрешил вступать в морганатические браки князьям императорской крови (правнукам царей), оставив запрет в силе только для великих князей.

Но именно великие князья его и не слушались.

Что же поделаешь? Романовы хотели свободы, они тоже как многие представители разных сословий Российской империи мечтали вырваться из того мира условностей и родовой чести, в котором жили.

Им это удалось.

Империя в 1917 году пала.

Но даже под ее занавес в течение 1917—1918 годов продолжали заключаться морганатические союзы между бывшими членами императорского дома, а ныне просто «гражданами» Романовыми.

Так что для многих членов самой знаменитой в течение трех веков фамилии России веление сердца оказалось сильнее осознания долга. Эти люди готовы были положить все на алтарь любви и тихого семейного счастья: свои титулы, богатое содержание, право служить Родине, жить в родной стране, любовь к Отечеству, многочисленные имения и роскошные дворцы. И все это за право жениться по своей воле, найти близкого для своего сердца человека, а не жить с «казенной» супругой или супругом…

Ну что же…

Думается, что эти люди заслужили, чтобы мы рассказали о них и их любовных увлечениях чуть подробнее.

Перед вами книга, написанная для широкой аудитории в популярном ключе. В ней предпринята попытка с исторической достоверностью описать неравнородные союзы, заключаемые в течение XVIII – начала XX вв. представителями императорского дома Романовых.

Автор попытался не только рассказать о таких союзах, но и понять, как подобные морганатические браки повлияли на судьбу великой империи и ее гибель.

Эпоха Петра Первого изменила весь привычный устой жизни Средневековой Руси. Перемены были необходимы, но проводились они столь масштабно и быстро, что вызывали у современников отрицательную реакцию. Петр всячески стремился преобразить страну, сделав ее идеальным государством на европейский протестантский манер.

Реформы предполагали новую идеологию, новые принципы государственного устройства, новую элиту в виде служивого дворянства, новые отношения между мужчинами и женщинами, новые платья, новый язык, новые увеселения…

Список этот можно продолжать бесконечно.

Конечно же, Петр изменил и принципы вступления в брак царствующих особ. После него на дочерях знатных и не совсем знатных людей государи уже не женились. Они выбирали себе супруг в королевских домах Европы.

Правило было установлено для всех, но для себя великий царь сделал исключение.

В русской истории об этой женщине говорят редко. И то с некоторым презрением. Ну понравилась бесшабашному царю Петру эта иностранка, которая при Меншикове то ли прачкой была, то ли в любовницах светлейшего князя состояла, взял ее царь к себе, а она ему полюбиться так сумела, что Петр не только женился на ней, назвав гордым именем Екатерина, но венчал императорской короной, чего на Руси раньше не бывало.

История успеха необыкновенного, но Петр I горазд был на выдумки. И в этот раз учудил.

Но во всем этом личность Екатерины как-то теряется. Историков не волнует ее судьба, они обсуждают только ее неожиданное возвышение и странный союз, с которого и начался ее путь к земной славе.

А между тем забывается, что это был первый в России морганатический (неравный) брак, которые среди потомков Петра не приветствовались.

Петр и Екатерина

Царь-реформатор изменил в стране все: образ жизни, язык, одежду, армию, способы управления страной. Отказался и от дедовских обычаев искать себе невест среди подданных, устраивая пышные смотры.

Нет, Петр не выбирал себе суженую среди 500 красавиц, он всегда брал то, что ему нравилось, и не думал о последствиях. Сам жил как хотел, при этом для родственников вел в обычай заключать брачные союзы с представителями королевских домов Европы. Это было политически целесообразно, а о том, нравилось ли это самим брачующимся, великий царь не думал.

Так, почти насильно он женил своего сына царевича Алексея. Нашел женихов для племянниц Анны и Екатерины. А сам вел жизнь праздную и к женскому полу относился без особого уважения. Как тогда говорили «срывал плоды любви и питал себя без меры».

Но однажды в 1703 году он, обедая у своего верного слуги Александра Меншикова, заметил интереснейшую служаночку. Звали ее Марта. Она была из пленниц, оказавшихся из-за Северной войны в услужении князя.

Симпатичная девица царю понравилась, и он приказал Меншикову отдать ее на ночь. Говорили, что царь даже заплатил ей за ее сговорчивость.

А Марта спустя положенное время родила сына, которого назвала Петром. Но младенец был никому не интересен и вскоре умер.

Знал бы тогда Петр, что на старости лет престол будет некому передать, может, потребовал бы, чтобы за ребенком присматривали тщательнее. Но тогда ему было чуть за 30 лет, и он не ведал своего будущего.

Вскоре он забрал служанку к себе, отослал на время к сестре, приказав обучить русской грамоте и крестить в православие. Нарекли Марту Екатериной, и стала Катенька «походной женой» сурового царя. Ее желание или нежелание, естественно, никто не спрашивал. Да и какое может быть желание у дeвки, которую непонятно где взяли?

До сих пор историки спорят о ее происхождении. Одни считают ее литовской, другие латышкой крестьянкой, третьи находят у девушки польские корни (по предположительной фамилии Скавронская). Скорее всего, рождена она была в католической вере, потом перешла в услужении к пастору Глюку и стала лютеранкой. Была выдана замуж в 17 лет за шведского драгуна Иоганна Крузе (или Иоганна Рабе).