Боб Яндиан - Одна плоть

Мне есть что сказать этим мужчинам: "В тот день, когда она уйдет, ваша жизнь развалится!"

То, что Бог взял именно ребро Адама, чтобы сделать женщину, имеет большое значение. Без ребер тело потеряет форму и сердце станет очень уязвимым. Ребро символизирует эмоциональную поддержку, невидимую, внешнюю силу и ободрение, без которого вы бы потерпели поражение.

Мое собрание видит меня как своего пастора каждую неделю, когда я с большой уверенностью учу и проповедую. Они видят стабильность в моей жизни, которая помогает мне осуществить данный Богом план для нашей церкви и ту радость, с которой я исполняю данную мне Богом работу.

Чего они не видят, так это когда я прихожу домой обессиленный и моя жена поддерживает меня, ободряет меня и направляет меня к мудрости и силе, которые можно найти только в Боге. Я ничуть не сомневаюсь в том, что успех моей жизни и моего служения основан не только на моих взаимоотношениях с Богом, но и на отношениях с женой.

Для жены, в свою очередь, очень важно понять, что ее миссия поддержки является священной и не подлежит всеобщему рассмотрению. Ребра не видны, и они защищают сердце, ведь о тайнах ее мужа не должны знать все. Если жена постоянно пересказывает свои личные беседы с мужем своим друзьям, их брак под угрозой. Ее муж должен быть уверен, что может полностью доверять ей. (Этот принцип конфиденциальности и доверия относится и к мужу. Жена должна быть уверена в том, что муж сохранит ее тайны.)

Ребро находится под рукой, что символизирует защиту и обеспечение, которые муж дает жене. Бог не взял кость из пятки Адама, потому что Еве не предназначалось быть рабыней; Бог не взял также кость из головы Адама, потому что ей не дано властвовать над мужем. Она должна быть рядом с ним как равная перед Богом, должна любить его, поддерживать его, трудиться вместе с ним, обсуждать общие проблемы и выражать свое мнение, почитать его как защитника и обеспечителя и дорожить им как самым близким другом и возлюбленным.

Благочестивая страсть

Еврейский язык, использованный в этих стихах, говорит, что когда Бог взял ребро из Адама, Он сделал это довольно резко и решительно. Он взял и выдернул Еву из Адама. Затем, когда Он вернул ее Адаму, как указывает еврейский язык, это было таким же драматичным событием.

Адам открыл глаза, увидел перед собой это удивительное создание и сразу ощутил ее как часть себя. Она отличалась от всех животных в саду! Ее кости были сотворены из его костей; ее дух и душа были изъяты из него.

И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа. Быт. 2:23

Когда мужчина и женщина осознают, что они идеально подходят друг другу, что Бог Своей волей сверхъестественно соединил их, между ними возникает благочестивая страсть, которая стремительно одолевает ими. Внезапно они становятся причастными друг к другу, их мысли заполнены друг другом и все, что они делают, связано с объектом их страсти.

Я представляю, что сперва, когда Адам проснулся, он почувствовал себя так, как не чувствовал раньше. Он ощутил отсутствие жизненно важной части. Впервые в жизни он чувствовал себя несовершенным, тогда как раньше этого чувства не было. Он, возможно, чувствовал внутреннюю пустоту или даже тягу к тому, что было частью его.

Затем Бог сказал ему: "Адам, встань и сполосни лицо холодной водой, потому что есть еще одно существо, которому ты должен дать имя", и Он привел к нему Еву. Адам сразу узнал ее, потому что ее дух и душа раньше обитали в нем. Он был сильно взволнован не только потому, что она была красива внешне, но и потому, что его дух и душа стремились к ее духу и ее душе.

Этим устанавливается основной и главный принцип взаимоотношений между мужчиной и женщиной: Адам любил ее и имел глубокое познание духа и души Евы до физической близости с ней.

Он уже осознал ее уникальность, он знал, как любить ее, как защищать и оберегать ее. Основание понимания и доверия было построено. Затем, когда Бог привел Еву к нему в ее физическом теле, она могла свободно отдать себя ему, и он мог свободно довериться ей и наслаждаться ею.

Мы живем в обществе, где ударение ставится на тело. Телу поклоняются, его прославляют на плакатах, в журналах, по телевизору и в кино. В последние годы мир начал фанатично пропагандировать физические упражнения, а вопросы диеты не обходят почти ни один дом. Люди соглашаются на всевозможные операции только ради того, чтобы хорошо выглядеть, нравиться себе и привлекать внимание тех, кто кажется им привлекательным. Желания определяются физическими данными.

Но Библия учит, что хотя упражнения тела полезны, они дают мало в этой жизни, в то время как развитие духа и души имеют вечные награды (1 Тим. 4:8). Итак, мы видим еще одну причину того, почему Бог сотворил Адама и Еву таким необычным способом: Бог сотворил дух и душу Евы задолго до того, как сотворил ее тело, потому что Он хотел установить порядок развития взаимоотношений между мужчиной и Женщиной.

Погаси несвятой огонь!

Мы снова возвращаемся к месту Писания, где рассказывается, как Адам и Ева соединились физически, и видим, какая пылкая страсть возникает между мужчиной и женщиной, когда они понимают, что созданы друг для друга. Бог свел их вместе, и они поженятся, заключат завет друг с другом, который не будет нарушен до самой их смерти. Это благочестивая страсть.

Благочестивая страсть является непорочной и святой, потому что она отражает страстную, безусловную и всепоглощающую любовь, которую Бог испытывает к Своим детям, а Иисус испытывает к Своей Церкви. Извращением этого дара является эгоистичная похоть. Подобно благочестивой страсти похоть горит в сердце ярким пламенем, но вместо целостности она приносит гибель.

В то время как благочестивая страсть между мужем и женой приносит радость и прочный мир, похоть является внутренним огнем, который разрушает вашу душу и превращает жизнь в пепел. В основе благочестивой страсти лежат самоотверженность и безусловная любовь; похотью движут эгоизм и физические импульсы. Говоря простыми словами, благочестивая страсть отдает, похоть берет.

Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? Пр. 6:27,28

Эти стихи описывают противоположность благочестивой страсти. Как и благочестивая страсть, похоть начинается внутри, в душе, но, как правило, похоть таит в себе грязные мысли. Если этим мыслям и последующим за ними чувствам дать свободу, они, в конце концов, проявятся в виде грехов. Этот огонь за пазухой прожжет одежду и найдет выход!

Слово Божье повелевает нам погасить внутренний огонь похоти, и тогда он не сможет разрушить наши жизни. Не пытайтесь понять, как возникает похоть; погасите ее (2 Тим. 2:2)! Заливайте этот несвятой огонь водой Божьего Слова, как только ощутите его появление (2 Пет. 1:4; 2 Кор. 10:5).