Сергей Лазарев - Человек будущего. Воспитание родителей. Вторая часть

Человек искусства видит будущее. Когда художник пишет портрет человека, он должен отразить в нем не то, каким является человек в нынешний момент, а то, каким он должен быть в соответствии с Божественным замыслом о нем. То есть художник должен соединить прошлое и будущее, а для этого – испытывать чувство любви. Без проникновения в будущее нет искусства. Почему умерло такое направление живописи, как гиперреализм? Потому что оно описывало только настоящее. В картинах не было «разности потенциалов», и возникало ощущение смерти. Портреты, которые пишут сегодня многие достаточно известные и высокооплачиваемые художники, – это не портреты, а муляжи, на них изображены манекены с тщательно выписанными мельчайшими деталями. В принципе человек, с которого написали такой портрет, должен умереть, потому что у него нет будущего. Ведь нарисованный портрет всегда сохраняет незримую связь с оригиналом. Если же художник пишет портрет, подсознательно видя в человеке Божественное, такой портрет не убивает, а лечит того, кто на нем изображен, и продлевает ему жизнь.

С одним моим приятелем произошел мистический случай. Портрет жены, висящий на стене в его доме, вдруг ни с того ни с сего упал на пол. Знающий человек сказал ему: «Не вешайте пока портрет назад, иначе ваша жена может погибнуть». В это же время его жена, задумавшись, выехала на красный цвет, и в ее машину врезался грузовик. Она чудом осталась жива.

Но вернемся к русской литературе. Она вся насквозь трагична. В чем смысл комедии «Горе от ума»? Грибоедов показывает, как любовь и нравственность в русском обществе отходят на второй план, а на первое место выходят деньги и карьера.

Кто такой Евгений Онегин? Это человек, у которого нет будущего. Когда юная девушка признается ему в любви, он убегает от этого чувства, потому что не хочет обременять себя семьей, детьми, заботами. Но ведь именно так ведет себя сегодня молодежь в западных странах.

Кто такой Печорин? Это человек с огромной интуицией и мощным духовным потенциалом, поэтому он предсказывает смерть, причем насильственную, человеку, который вроде бы смерти совершенно не боится. Как человек интуитивный, Печорин понимает, что у него тоже нет будущего, как у поручика Вулича («Фаталист»). Но Печорин также понимает, что нет будущего у общества и государства, в котором он живет. Поэтому ему не хочется иметь семью. Он чувствует, что его дети нежизнеспособны.

Когда человек утрачивает внутреннюю связь с Богом, он начинает поклоняться одному из двух аспектов бытия – духовному или материальному. Лермонтов, как и его главный герой, поклонялся духовному аспекту и чувствовал в себе семена жестокости и дьяволизма. Утрата любви и все бOльшая концентрация на духовности должны были привести Печорина к гибели. Лермонтов разделил судьбу своего героя. Фактически он покончил жизнь самоубийством, спровоцировав Мартынова на дуэль.

Все повести Тургенева также пронизаны ощущением безысходности. Если показана любовь, то трагическая и несчастная. Возьмем, к примеру, роман «Отцы и дети». Кто такой Кирсанов? Это человек, поклоняющийся принципам, духовности, то есть будущему. Кто такой Базаров? Это врач, прагматик, человек, который поклоняется материальному. Он видит, что духовные устремления, все эти «принсипы» Кирсанова, не меняют мир к лучшему, поэтому считает, что мир нужно изменить физически. Дух бессилен, а материя энергична – вот его принцип. На самом деле оба они обречены, потому что ни у того, ни у другого нет любви и высшей энергии. Без этой энергии духовное постепенно вырождается в материальное, а затем умирает вместе с ним.

Когда между двумя противоположностями нет высшей энергии любви, что может с ними произойти? Первый вариант: они полностью разделяются и, переставая развиваться, медленно угасают. Второй вариант: агрессивное отношение друг к другу при утрате единства приводит к последующему уничтожению друг друга. Третий вариант: уничтожая разъединяющий их барьер, они срастаются и умирают. Только любовь заставляет противоположности взаимодействовать, не срастаясь.

В наше время восточная цивилизация становится все больше похожей на западную, а коллективное сознание достаточно быстро деградирует в индивидуальное.

В западном обществе в последние столетия появилась тенденция к изучению культуры Востока. Люди, интуитивно ощущая гибельность цивилизации, поклоняющейся материальному, пытались найти спасение в духовных истинах. Но и эта тенденция потерпела крах, хотя об этом не принято говорить.

Все духовные гуру, приезжавшие на Запад, сразу же пускались в зарабатывание денег, и духовные школы достаточно быстро вырождались. Факт, которого никто не хочет замечать, – духовное оказалось слабее материального. Сильнее материального оно может быть только в одном случае – когда есть вера в Бога.

Через любовь к Богу духовное подпитывается и развивается, а затем порождает материальное. Духовное как самоцель вырождается и деградирует достаточно быстро. В мире есть две энергии – мужская и женская. Если люди не получают новых порций любви, тогда духовное становится более женским, а материальное – более мужским. Нормальный вариант – когда мужчина стремится к наукам, познает будущее и в любую секунду готов умереть, защищая семью и детей. Семья, родина, духовность и нравственность для него намного важнее жизни. Если же Божественный импульс исчерпан, начинает вырождаться и духовный импульс. Мужчина становится похожим на женщину, а женщина стремится превратиться в мужчину.

Когда я вижу на телевизионном экране обезображенных женщин с неестественно развитыми мускулами, участвующих в конкурсе бодибилдинга, или женщин, остервенело бьющих друг друга в боях без правил, я понимаю, что энергия любви заканчивается. Об этом свидетельствует и то, что женщины начинают занимать ключевые посты в политике и экономике. Разница между мужчиной и женщиной стремительно исчезает. Крылатое словечко «унисекс» сейчас распространяется не только на одежду и духи, оно распространяется и на физиологию.

Вспоминается интересный разговор о фильме Андрея Тарковского «Сталкер». Практически все, кто участвовал в съемках этого фильма, умерли. Мне был задан вопрос: «Может ли быть смерть режиссера связана с фильмами, которые он снимал?» Я ответил, что для меня эта связь очевидна.

Фильм «Андрей Рублев» – гениальное произведение. Там идет непрерывная борьба духовного и материального. Верящий в Бога монах идет к любви и уравновешивает в себе две противоположности. Одну из них представляет тот, кого монашество без любви делает предателем, вором и жестоким человеком. Другую – властители этого мира, князья, а также их слуги, которые готовы резать и убивать, только бы отстоять свое материальное благополучие. Но, проходя через крах духовных истин, видя предательство, несправедливость, смерть, разрушение, пожары и войны, Андрей Рублев продолжает стремиться к Богу. Черно-белый фильм заканчивается показом цветных икон, написанных Андреем Рублевым, и у зрителей возникает ощущение, что найден смысл жизни.