Ад Де-Бароль - Тайны руки

По нашему мнению способ сообщения между ними свет. В свою очередь физиолог и психолог Мюллер говорил: «Местопребыванием (сидалищем) ощущений нельзя признавать нервы, доставляющие мозгу токи нервной системы, необходимые для вызова (производства) ощущений; также точно нельзя признавать, чтобы это было делом спинного мозга, у которого только единственная роль: это доставлять свое воздействие общему Sensorium’y».

Но мы спросим, что же такое этот общш сенсориум? Тот же самый физюлог отвечает на наш вопрос: «Общий сенсориум – это часть мозга, подвергающаяся душевным движениям». [19] Мюллер: Physiologie, стр. 683.

Но что же такое душа? Полагаем, что несомненно душа есть та причина чувства и ощущений, о которых говорит Биша и, по нашему мнению, это ничто иное как свет.

Физиология: Биша, Мюллер

Медицина не отрицает, что два признаваемые ею в человеке существа обладают различающимися друг от друга инстинктами и находятся в борьбе между собою (Жакин и Бохас).

Следовательно, чтобы сохранить спокойствие, необходимо чтобы mens подчинил себе звездное тело и тело материальное. Знаменитый Биша говорил:

«Жизнь животная исключительно присвоена царству животному».

«Органическая жизнь, есть жизнь общая для всех организованных существ, как растений, так и животных». [20] Виша: «Anatomie generate», стр. 115.

«Нервная система должна быть подразделена на две общие системы, имеющая главными центрами, одна мозгь и все к нему принадлежащее, а другая – все его ганглионы». [21] Ганглионы, это маленькие тельца, красноватого или сероватого цвета, находящиеся в различных местах тела и образующия собою центры, откуда исходят бесчисленные разветвления нервов.

«Из этих двух систем первая принадлежит исключительно к животной жизни с одной стороны онъ деятель (агент) передающий мозгу внешние впечатления, предназначенные вызывать ощущения, а с другой стороны он служит проводником желаний этого органа, выполняемым мускулами, зависимым от воли».

«Вторая система почти всюду распределенная в органах пищеварения, кровообращения, дыхания, выделений, зависит особым образом от органической жизни и роль ее гораздо более неясная, нежели роль предыдущей системы». [22] Биша: Anatomie generate, стр. 115.

«Мозг головной и мозг спинной должны быть рассматриваемы как источник деятельности большого симпатического нерва, так как не будь этого, деятельность прекратилась бы весьма быстро». [23] Мюллеръ: Physiologie, стр. 628 и 630.

Следовательно, по признанию известнейших медиков, мы состоим из двух существ: одно из них обладает способностью мыслить, обладает разумом, зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом, чтобы вызывать к деятельности и возбуждать эту разумность. Кроме того, имеетъ рот и руки для выражения пожеланий своей воли, а также ноги, чтобы двигаться, следовательно само по себе соединяет мысль с действием.

Другое же существо – слепое, немое, капризное, занято только материей и живет жизнью материи.

В конце концов истиные мудрецы пришли к заключению:

Для сохранения равновесия и спокойствия необходимо чтобы mens поработил звездное тело и тело материальное.

По мнению Биша, все что относится к жизни животной, всегда симметрично, но все то, что относится «к жизни органической, никогда не бывает симметрично. Вот, что он говорил: «Жизнь животная симметрична; [24] Биша: Recherches physiologiques sur la vie et la mort, стр. 14 и 43 нервы оптические, аккустические, язычные, обонятельные, размещены симметрическими парами; мозг замечательно правильной формы; его отдельные части совершенно сходны одна с другой со всех сторон. Между тем, мускулы и нервы не бывают правильны, как только они не принадлежат к царству животному».

Если mens и материя морально разделены в нас, то и физически они должны быть разделенными! В другом месте Биша говорил: «Вполне очевидно существование демаркационной линии, весьма резко очерченной и разделяющей нервы ганглионов (узлов) от нервов мозга и это совершенно неточное, неправильное воззрение, рассматривать ганглюнные нервы, как бы образующими общий, единый нерв, тем или друтим способом происшедший от головного мозга». [25] Биша: Anatomie generale, стр. 217.

Следовательно, между ними есть только сообщение, как господин общается с рабом.

«Такимъ образом, продолговатый мозг является местопребыванием влияния воли; он вместе с тем, вместилище способности чувствовать, но смутно и без размышления. Способность же, исключительно принадлежащая головному мозгу, чувствовать сознательно, представляет собою рассудочную волю». [26] Мюллеръ: Pbysiologie, стр. 719 и следующие

Но, впрочем, сам головной мозг, как мы могли в этом убедиться выше, проявляет деятельность только в силу какого-то высшего, верховного влияния. По нашему убеждению, перед нами три различные друг от друга силы: мозг, большой симпатический нерв и тело материальное, воодушевленные светом.

Итак, как мы уже говорили выше, заостренный, тонкий палец обнаруживает воображение.

Палец прямоугольный: рассудок.

Палец лопатообразный (расщепленный): движение и деятельность во что бы то ни стало.

Другие пальцы, а также большой палец, весьма понятно, точно также подразделяются на три весьма определенные сустава.

Первый сустав, вооруженный ногтем, именуется божественным. Второй сустав, средний, принадлежит логике; а третий, соединяющий пальцы с ладонью кисти руки, обнаруживает материальные инстинкты. Пальцы бывают гладкие (ровные), то есть без ясно выделяющихся узлов или они имеют узлы, в первом соединении, или во втором, или как в том, так и в другом. Эти различные формы, производят различные влияния. Мы лично создали свою особую систему, основанную на трех мирах и на вдыхании флуидическом, признанном еще во времена глубочайшей древности. Это вдыхание, такие мистики, как Парацельз, Сведенборг, Батист Порта, Афанасий Киршер, Максвель, Ван Гельмонт, Тенцель Вирдиг, Роберт Флуд, Яков Бём, объясняли магнетическим сношешем с планетами.

В «Physiologie» Мюллера, переведенном на французский язык Журдано, мы можемъ прочесть следующее:

«Быть можетъ существует между этими двумя феноменами, именно нервным принципом и электричеством, соотношение пока еще неизвестное, но аналогичное тому соотношению, которое уже установлено между электричеством и магнетизмом».

В другомъ месте Мюллер говорил: «До сих пор еще неизвестно, действительно ли когда действуют нервы, по ним пробегает невесомое вещество с неподлежащей какому-либо вычислению скоростью. Но быть может воздействие нервного принципа заключается только в колебании (oscillation) невесомого начала, уже существующего в нервах, и вибрирование нервов вызывается головным мозгом».