Андрей Липень - Йога дыхания. Оздоровительные пранаямы на каждый день
- Название:Йога дыхания. Оздоровительные пранаямы на каждый день
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Издательство «Питер»
- Год:2010
- Город:СПб.
- ISBN:978-5-49807-716-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Липень - Йога дыхания. Оздоровительные пранаямы на каждый день краткое содержание
«Прана» в переводе с санскрита – жизненная энергия, которая окружает нас повсюду (организм получает ее через пищу, сон, медитацию и, в первую очередь, через дыхание), а «яма» переводится как «контроль, управление». Таким образом, пранаяма – это управление жизненной силой с помощью контроля над дыханием.
На основе классических пранаям возникло много современных дыхательных методик. Однако для того, чтобы научиться правильно дышать, прежде всего необходимо освоить основу основ. И в этом данная книга станет вашим лучшим помощником.
Данная книга не является учебником по медицине. Все рекомендации должны быть согласованы с лечащим врачом.
Йога дыхания. Оздоровительные пранаямы на каждый день - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Мулабандха (корневой замок).
Предотвращает утечку энергии в нижней части тела.
На санскрите слово мула означает «основа», или «корень», а бандха – «замок», или «зажим». Название мулабандха можно перевести громоздким выражением «замок сокращения промежности», или «корневой замок». Таким образом, мулабандха – это замок, относящийся к промежности.
Техника выполнения такова. Сделайте полный выдох, затем глубокий вдох и сожмите мышцы тазового дна: мышцы ануса, мочевого сфинктера, промежности и низ живота.
Задерживайте дыхание столько времени, сколько комфортно вам. Не доводите до перенапряжения: практика должна быть приятной. При выходе из мулабандхи постепенно отпустите мышцы тазового дна и низа живота и сделайте плавный выдох. Если вы задерживали дыхание слишком долго, то не сможете выдохнуть плавно.
Для освоения сделайте от 5 до 10 подходов. Йоги утверждают, что при выполнении этой практики поднимается и активизируется сильный энергетический стержневой поток.
Практика мулабандхи дает дхату-пушти (нервную силу), избавляет от запора и увеличивает джатхарагни (огонь, сжигающий все нечистоты). Улучшается кровоснабжение области таза. Практика помогает открывать муладхара-чакру (нижний энергоцентр, ответственный за физическую силу и дееспособность) и пробуждать кундалини (энергию, которая обычно дремлет у основания позвоночника), направляя вверх прану нижних областей (апана), и помогает преобразовывать сексуальную энергию в творческие силы.
Мулабандху можно применять во время практики асан, концентрации внимания, медитации, пранаямы и других йогических крий (очищающих техник).
Противопоказания. Необходима осторожность или воздержание от этой практики людям, страдающим гипертонией или сердечно-сосудистыми заболеваниями. Им рекомендуется сначала нормализовать состояние, а после этого практиковать мулабандху или выполнять эту технику осторожно.
Утдияна-бандха (брюшной, или средний, замок).
Санскритское слово утдияна происходит от корней ут и ди, которые означают «взлетать». Когда выполняется эта бандха, прана поднимается вверх по сушумна-нади. Отсюда такое название.
В практике утдияна-бандхи органы в области живота втягиваются вверх и внутрь за счет приподнимания диафрагмы и грудной клетки, создавая естественный поток энергии вверх; поэтому это слово часто переводится также как «подъем живота».
Утдияна-бандху следует выполнять на пустой желудок. Хорошо прочувствовать ее можно на задержке дыхания после выдоха: поднимите диафрагму вверх, раскрывая грудную клетку, сделайте мулабандху и подтяните брюшную стенку к позвоночнику и вверх, но не за счет мышечного напряжения, а за счет создания вакуума в брюшной полости. Это упражнение еще называют «Вакуумная утдияна». В предлагаемых в этой книге практиках утдияна-бандху нужно будет делать после вдоха, но сейчас сделайте вариант с задержкой после выдоха, чтобы максимально прочувствовать эту технику.
Осваивать утдияну следует осторожно, чтобы не было болевых ощущений. Задерживайте дыхание столько времени, сколько комфортно вам, не доводите до перенапряжения: практика должна быть приятной. У опытных йогов, практикующих юандхи, при выполнении утдияны через мышцы живота можно даже прощупать позвоночник. Обычно у начинающих живот не втягивается глубоко вследствие того, что кишечник не очищен.
При выходе из утдияны постепенно отпустите диафрагму и стенку живота в естественное положение, затем плавно вдохните. Если вы задержали дыхание дольше, чем следовало, то не сможете сделать вдох плавно – обратите на это внимание! Если при этом вы делали мулабандху, то во время выхода из утдияны сразу, последовательно после среднего замка плавно отпустите и мулабандху.
Для практики сделайте от 5 до 10 подходов.
Противопоказания. Острые заболевания брюшной полости, а также хронические – в период обострения, у женщин – период месячных и беременность.
Джаландхара-бандха (горловой, или верхний, замок).
Эта практика регулирует восходящий энергетический поток.
Слово джалан на санскрите означает «сеть», дхара – «поток, течение жидкости», что приводит к различным толкованиям значения этого слова. Первое – «сеть или скопление нади или проводящих путей», «физический ключ для управления сетью или сплетением нади», которые связаны на физическом уровне с кровеносными сосудами (отсюда понятие «течение жидкости» в толковании перевода) и нервами. Второе толкование названия связано с шестнадцатью особыми центрами (адхарами). Адхара означает «основу», или «субстрат», и относится к энергетическим центрам (чакрам), расположенным в шестнадцати областях тела: пальцах ног, лодыжках, коленях, бедрах, промежности, копчике, пупке, сердце, шее, миндалинах, языке, носе, межбровном центре, глазах, затылке и макушке головы. Есть практики, при выполнении которых следует сознательно поочередно направлять внимание на эти центры, и прана в таком случае течет через эти области в праническом теле. В данном случае джаландхару можно также определить как практику, которая запирает праническую сеть всех потоков в шее. Это препятствует протеканию праны между энергетическими центрами и направляет прану в сушумна-нади, то есть от периферии к центру.
Техника проста. Сделайте вдох и, вытягивая макушку головы вверх, прижмите подбородок к грудинной ямочке. Ощущение в горле должно быть похожим на то, как вы проглатываете слюну, но не отпускаете, а задерживаете это состояние. Задержите дыхание настолько, насколько вам удобно, затем, мягко поднимая голову, отпустите воздух и расслабьтесь.
Противопоказания. Необходима осторожность или воздержание от этой практики людям, страдающим гипертонией или сердечно-сосудистыми заболеваниями, так как подъем головы после задержки дыхания при определенных нарушениях может вызвать учащенное сердцебиение.
Эффект. Джаландхара-бандха воздействует на человека на всех уровнях: физическом, психическом и ментальном. Она контролирует течение праны в теле, расслабляет ум и нервную систему и одновременно приводит к большей сосредоточенности. Позволяет задерживать дыхание на более длительное время. Происходит также массаж щитовидной железы, от которой зависит совершенное развитие и поддержание всего тела. Такой массаж делает работу железы более эффективной. Все это очень помогает при медитативных практиках.
Техника выполнения трех бандх.
Примите удобную сидячую позу, руки упираются в колени или бедра ближе к паху.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: