Руслан Миткалов - Захват курятника

Теперь читатель давай посмотрим, что будет если еще сдвинуть друг к другу добро и зло.

рисунок 3.

Как видно из рисунка 3. В такой ситуации человеку очень трудно определить где добро, а где зло, и он скорее всего обратится к мнению окружающих. Что у большинства будет добром, то же самое будет и у него, так же дела будут обстоять и со злом. Область морального практически смешает всё доброе со всем злым.

Замечал ли ты читатель, что все в этом мире связанно невидимой нитью? И так как общество определяет мораль, так и мораль определяет общество. И если изменить твою мораль читатель, это повлияет на твои традиции, а значит на культуру и мораль твоих детей. Меняя мораль можно изменить общество. Как же это сделать? В первую очередь необходимо, как следует перемешать хорошее с плохим (сблизить окружности добра и зла). Ответ на то как это сделать, по моему мнению, нашел Джозеф Овертон

И так в примере рассматривается каннибализм, но я попрошу тебя, читая проводить аналогию с гомосексуализмом, так как таким же методом нашему обществу привили именно его.

Джозеф Овертон описал, как совершенно чуждые идеи можно поднять из помойки общественного сознания, отмыть и законодательно утвердить. Согласно его теории, для каждой идеи или проблемы в обществе существует так называемое «окно возможностей». В пределах этого «окна» немыслимую идею могут обсуждать широко или нет, пропагандировать, поддерживать, пытаться закрепить законодательно. Окно двигают меняя тем самым веер возможностей от стадии «немыслимое» до стадии «актуальное». Это тонкие технологии, которые действительно можно применить к чему угодно. Давайте рассмотрим пример.

Каннибализм для нашего времени это совершенно невообразимо и это находится в стадии «немыслимое». А теперь воспользуемся работающей технологией Овертона. Тема каннибализма сейчас для нас совершенна немыслима, высказываться о ней противно и мерзко, но свободу слова никто не запрещал. Да и ученным можно исследовать практически все. Для начала собирается какой-нибудь научный симпозиум, где обсуждаются каннибалические обряды древних племен, что их к этому привело и так далее. Об этом уже можно предметно поговорить, значит наш каннибализм перешел в стадию «радикальное». Затем необходимо, что бы появились два общества. Первое общество «радикальные людоеды», а второе в противовес им «общество фашистов, желающее тупо уничтожать всех, кто отличается от них». При всем при этом необходимо опубликовать в СМИ мнение каких-либо экспертов каннибализма, и тех кто против этих статей обозвать лицемерами и ханжами, которые не дают быть месту знанию и мнению так называемых «ученых». Еще необходимо каннибализм переименовать, чтоб всякие «фашисты» не называли его на букву «К». И тут происходит очень важный момент подмен названия, заменим каннибализм, например на эвекаризм. Все нет больше каннибализма, теперь это нецензурное слово, а правильно называть это эвекаризм. А людоеды не каннибалы, а эвекары. Но и это название в дальнейшем признается оскорбительным и меняется например на эвекарофилию. А все кто этим занимаются теперь не эвекары, а веи. Все это делается для того что бы увести название проблемы от смысла проблемы. Повторю слова великого «сначала они воруют слова, потом смысл». Подобно преступнику, который меняет фамилию они уводят значение слова от его смысла. Вперемешку с этим они придумывают всему этому оправдания пускающие корни в историю, типа, а помните легенду о матери, напоившей своей кровью умирающих от жажды детей, а историю античных богов, которые вообще ели все подряд, у них это было в порядке вещей. Главная задача этой вакханалии вывести поедание людей из-под уголовного преследования хоть раз, хоть в какой-то исторический момент. После этого можно двигать окно в область «рационального». Это третий этап в котором завершается дробление единой проблемы и начинаются такие высказывания, как «желание есть людей генетически заложено в нас», «иногда съесть человека необходимо, существуют непреодолимые обстоятельства», «есть люди, желающие чтоб их съели», «веев спровоцировали», «запретный плод всегда сладок», «свободный человек имеет право решать что ему есть», «не скрывайте информацию и пусть каждый поймет эвекарофил он, или эвекарофоб», «есть ли в эвекарофилии вред? неизбежность его не доказана!» Тем самым в обществе искусственно создается «поле боя» за проблему. На флангах этого поля радикальные сторонники и радикальные противники эвекарофилии. Нормальных людей, которые естественно против людоедства, стараются отправить на фланг к радикально настроенным противникам, которые играют роль сумасшедших психов, агрессивных фашистов, призывающих жечь заживо людей, жидов, коммунистов и негров. Сами же так называемые теперь веи находятся посередине этих двух флангов. С этой середины они со всем пафосом «здравомыслия и человечности» осуждают «фашистов всех мастей». Так называемые «ученые» и журналисты в свою очередь говорят о том, что человечество на протяжении всей свое истории поедало друг друга и это нормально. И после этого эвекарофилия переходит в категорию «популярное». Для популяризации нам говорят, как бы «оглянись вокруг», «этот известный композитор – того… разве вы не знали?», «а чешский известный сценарист всю жизнь был веем, его даже преследовали», эвекарофилия массово проникает в новости и ток шоу, людей едят в кино широкого проката, в текстах песен и видеоклипах. Когда всем становится скучно в дальнейшем и обсуждение заходит в тупик они говорят «Господа. на самом деле все совсем не так. И дело не в том что, а в этом. И делать надо то-то и то-то» и дает тем временем определенное направление для мысли, которое уже заданно окном Овертона. Затем идет оправдание сторонников легализации. Например так «это же творческие люди, ну съел жену и что?», «они искренне любят своих жертв, ест значит любит», «у веев высокий интеллект и вообще во всем остальном они придерживаются строгой морали», «веи сами жертвы их жизнь заставила», «их так воспитали» и так далее. Такого рода выкрутасы – хлеб популярных ток-шоу. Они говорят нам такие лозунги как «мы расскажем вам трагическую историю любви! Он хотел ее съесть! А она лишь хотела быть съеденной! Кто мы что бы их судить? Быть может – это любовь? Кто вы такие чтобы вставать у любви на пути?!» И при всем при это эвекарофилия переходит в категорию «актуальная политика». Начинается подготовка законодательной базы. И от того что и сторонников и противников достаточно, законодательные органы принимают закон «запрещающий запрещать эвекарофилию». Фирменное блюдо либерализма – толерантность как запрет на табу. В это период общество уже сломлено. Так было с легализацией педерастии, теперь они геи, и у них спартанцы и римляне тоже геи, хотя они не могут это знать точно. Сейчас на наших глазах легализуют педофилию, инцест и детскую эвтаназию. На западе существуют партии педофилов, снимаются фильмы про любовь брата к сестре, пытаются ввести обучение сексу в школах, пишутся произведения, в которых взрослый мужчина влюбляется в мальчика. Все это ведет к уменьшению популяции и мощной потере духовности. Гомосексуализм ведет к семье у которой не будет детей, педофилия ведет к бесплодию, инцест ведет к белокровию и вымиранию рода, это все извращения которые ведут, как минимум к венерическим заболеваниям. После венерического заболевания, если человек конечно смог от него вылечится, иметь детей не желательно еще 10 лет, так как риск что родится не здоровый ребенок очень велик.