Рената Равич - Скорая помощь: рецепты природы. Карманный справочник натуропата

Благодаря замечательной интеллектуальной издательской системе Ридеро ([битая ссылка] www.ridero.ru) мне к своему 80-тилетию в 2016 году удалось заново издать в электронном и бумажном виде свои главные книги « Письма к будущей матери. Как родить здорового ребенка», 3-е исправленное и дополненное издание ([битая ссылка] http://www.litres.ru/renata-ravich/pisma-k-buduschey-materi/?lfrom=329574480) и «Копилка семейного здоровья. Как укрепить здоровье семьи без лекарств», 2-е исправленное и расширенное издание ([битая ссылка] http://www.litres.ru/renata-ravich/kopilka-semeynogo-zdorovya&lfrom=329574480). Обе книги в электронном виде можно заказать в интернет магазинах электронных книг Litress, Ozon и Amazon и читать на любых современных электронных читающих устройствах. Для тех, кто «по старинке» любит держать в руках живую книгу, печатные издания можно заказать у автора по адресу: [битая ссылка] renata.ravich2011@yandex.ru.

Настоящий карманный справочник натуропатии «Скорая помощь: рецепты природы» представляет собой краткое изложение, дайджест, где в удобном, сокращенном виде представлены рекомендации специалистов по нелекарственным методам оздоровления для скорой доврачебной помощи. Он специально представлен в таком портативном, кратком формате, чтобы книжку было удобно взять с собой в дорогу. В нее можно заглянуть в экстренной ситуации, чтобы не терять времени, пока не прибыл врач.

Естественные методы оздоровления предоставляют целый ряд способов, позволяющих заболевшему или больному человеку активизироватьвнутренние ресурсы, разбудить свою жизненную энергию, обычно подавленную во время хронических заболеваний, укрепить свою силу воли и желание выздороветь. Но для этого надо действовать самому!Натуропаты справедливо считают, что на долю врача приходится лишь 10% лечения: рекомендации и советы, что и как надо делать, помощь и ободрение в трудную минуту, эмоциональный контакт врача с пациентом, участие и сочувствие в реальных трудностях. На долю же пациента приходится самое главное: 90% действий, борьбы, работы, необходимой для того, чтобы выздороветь.

Конечно, такой путь не прост. Практика неспецифической терапии, безусловно, не рассчитана на людей, которые предпочитают пассивно плыть по воле обстоятельств, считают себя обреченными на страдания и не ищут самостоятельно способов с ними справиться. Но ведь это зависит от нас самих – попробуйте стать таким человеком, как те исключительные пациенты, которые пытаются сами бороться за свое выздоровление, за здоровье своих детей, стремятся поскорей вернуться к деятельной жизни. Да, эти активные люди готовы на ограничения в питании, на упорную ежедневную работу: гимнастику, самомассаж, обливания, дыхательную гимнастику, строгую диету, лечебное голодание и пр., на борьбу за свое место в жизни. Им не нравится, как сказал замечательный поэт Эмиль Верхарн в крылатых строках: « В тебе прокиснет кровь твоих отцов и предков, ты будешь, как больной, смотреть на жизнь через окно» .

Такие энергичные люди, заболев, часто больше всего страдают от того, что их близкие должны тратить свои силы и свое время на заботу о больных, находящихся в немощном состоянии, но они не знают, чтоделать. На них-то и рассчитан представленный здесь курс Культуры здоровья, цель которого – помочь тем, кто хочетбороться за свое здоровье, но не знает, как найти правильный путь.

Мы не случайно сосредоточимся здесь на методах, применяемых при т. н. «острых» заболеваниях. Нефармакологические методы основаны на следующем натуропатическом принципе: болезнь следует выводить изнутри наружу,а здоровье восстанавливать, – опираясь на способность организма к регенерации тканей и восстановлению функций (до известного предела). С помощью ряда процедур больному организму создают такие условия, при которых он самначинает бороться за свое выздоровление (если, конечно, болезнь не запущена до необратимой стадии). Недаром представители этого направления считают, что пока человек не использовал естественные методы оздоровления, его нельзя считать безнадежным. По словам замечательного отечественного врача А. С. Залманова: « Защита организма, мощь самоизлечения неисчерпаемы!»

Я знаю, скептиков смутит (и даже возмутит) то, что рекомендации изложены, собраны, систематизированы человеком, не имеющим врачебного диплома. «Ш-ш-шарлатан!» – как шипела Сова в любимой всеми книге про Винни-Пуха. Я это проходила тысячираз! Мои лекции и с милицией разгоняли, мне запрещали распространять мои знания, отказывались печатать книги, рецензентам грозили увольнением в случае положительного отзыва. Все это было! Но я упорно, как стойкий оловянный солдатик, стою на своем. Я не врач, я – учитель! Я обучаю людей культуре здоровья, тому, как они сами могут помочь себе! И когда они обучаются простым способам самопомощи, применяют их на практике, люди становятся крепче и здоровее, потому что они начинают отвечать за свое здоровье.

На самом деле, скептицизм и консерватизм – очень полезны, Но вряд ли следует пренебрегать тысячелетним опытом народных знахарей и лекарей и презрительно отбрасывать те золотые крупицы мудрости, которые веками собирали и бережно передавали из поколения в поколение наши предки. Знаете ли вы, что в Америке разрешили заниматься китайской медициной именно после того, как президент Р. Никсон неожиданно заболел во время государственного визита в Китай, и приставленные к нему официальные (американские!), обвешанные титулами, как рождественская елка, врачи, не могли помочь ему. Спасли Никсона только так называемые «босоногие» врачи», специалисты по традиционной китайской медицине, которые начинают учиться иглоукалыванию с 6-ти лет.

Прежде чем я приведу рекомендации натуропатов и русских народных целителей по поводу лечения простуды без лекарств, собранные и систематизированные мной, позвольте познакомить вас с поучительной историей, которую приводит Норман Казинс в своей «Анатомии болезни с точки зрения пациента». Он рассказывает:

«Несколько лет назад я имел возможность наблюдать африканского знахаря в джунглях Габона. Находясь в гостях в больнице знаменитого на весь мир д-ра Альберта Швейцера в Ламбарене, я за обедом рискнул заметить, как, по-моему, повезло местным больным, что они имеют доступ в больницу Швейцера вместо того, чтобы зависеть от африканских знахарей. Доктор Швейцер спросил меня, а много ли я в самом деле знаю о знахарях и лекарях. Я был сражен своим невежеством – и мы оба понимали это.

В тот же день Великий доктор повел меня в ближайшую деревню в джунглях, где он представил меня своему коллеге – пожилому знахарю. После взаимного почтительного обмена поклонами и приветствиями д-р А. Швейцер попросил разрешения понаблюдать его американскому другу за африканской медициной в действии.