Сергей Лазарев - Диагностика кармы. Книга 3. Любовь

На одном из приемов женщина задала мне интересный вопрос: Моего деда убило молнией. Через некоторое время бабушке стало плохо, и ее увезли в больницу. Через час в комнату влетела шаровая молния, ударила в кровать, где перед этим лежала бабушка. В соседней комнате остался на зеркале зигзагообразный след молнии. Это ведь все не случайно?

Не случайно, говорю я, посмотрев поле. Молния, как и радиация, сильнее поражает того, кто зацеплен за духовность.

Духовность это еще и контроль над ситуацией. Если я духовность сделаю целью, то при малейшей дестабилизации ситуации мое поле становится агрессивным. Соответственно, оно притягивает агрессию. У вашего деда была высокая подсознательная агрессия к людям, унижающим его духовные ценности. У вашей бабки таке, только в меньшей степени. Значит, если Вы снисходительно относитесь к тупым и неспособным людям и молитесь, что для Вас духовность и совершенство есть среда для любви к Богу, молния и радиация будут меньше поражать Вас.

Сильный, энергетичный человек, имеющий волю, опыт и интеллект, тем не менее, может прийти к полному краху из-за незнания законов, управляющих Вселенной. Я думал об этом, глядя на очередного пациента. Он медленно, с паузами рассказывал свою историю.

Еще недавно у меня было много друзей. Оборот моего предприятия в месяц составлял несколько сотен тысяч долларов.

Все шло прекрасно. Сейчас у меня нет друзей, около 100 тысяч долларов долга, и у меня родился больной ребенок. А ведь я никогда никому не делал зла. Жил по библейским законам. Где же справедливость?

Библейские законы это законы любви, а Вы их часто нарушали, и Вы часто презирали и осуждали людей. Нельзя презирать тех, кто беден деньгами. Когда начинаешь молиться на деньги, тогда начинаешь презирать того, у кого их нет. Поэтому Христос говорил, что «…удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие». То есть у богатого большее искушение сделать деньги смыслом жизни. Но Христос говорил еще одно: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». То есть у богатого духом больше искушения сделать духовность целью и смыслом жизни. Так вот, нельзя презирать бедных деньгами и бедных духом, а Вы это делали.

Да! кивает мужчина. Я всегда презирал дураков и предателей.

А Ваш ребенок готов уже убивать, и его душа преисполнена ненависти к миру, поэтому он болеет. Культура рождает цивилизацию. То есть духовность рождает деньги, материальные блага.

Вы делаете целью деньги и их теряете. Вы делаете целью духовность и теряете ее тоже. Духовность порождается нравственностью. Нравственность происходит из любви к людям. А ту любовь, которой мы любим людей, мы получаем от Бога. Любовь к Богу рождает любовь к миру и к людям, потом возникает нравственность, потом духовность, а потом то, что мы называем «благами цивилизации». Если Вы делаете целью одну из ступеней, ведущих к Богу, Ваша лестница обрушивается.

Скажите, что значит на практике любовь к Богу? спрашивает пациент.

Ну, вот смотрите: все зависит от Бога, но Бог ни от чего не зависит. Бог есть любовь. Представьте, что Вы любите человека и на Вашу любовь ничто не может повлиять ни деньги, ни семейное положение, ни положение в обществе, ни отсутствие талантов, нравственность и т. д. Зависеть от чего-то это значит принимать. В любви главное не брать, а отдавать. Если Вы продолжаете любить человека, который Вас предал и оскорбил, значит, Вы любите Бога в нем. Если Вы не боитесь быть искренним и ни при каких обстоятельствах не покушаетесь на чувство любви в душе, Вы приближаетесь к Богу.

Есть еще один очень важный момент: чем ближе к Богу, тем опаснее.

Лицо собеседника вытягивается: Это как же понять? Чем совершеннее альпинист, тем опаснее путь, по которому он пойдет? Логично.

Чем ближе к Богу, тем больше счастья получает человек, объясняю я. И тем сильнее будет боль при потере этого счастья, т. е. при увеличении любви к Богу нужно ориентироваться не только на богатства чувств, счастье и наслаждения, но и на большие страдания. Поэтому в иконах Божьей Матери отражалось не только счастье огромной любви к родившемуся ребенку, но и страдание от его будущей потери. Проще говоря, Бог это не только счастье, но и страдание. А вернее, Бог за пределами счастья и страдания.

В ноябре 1995 г. я должен был улететь в Нью-Йорк. Там я занимался бы только лечением. Я чувствовал, что мне необходимо выключиться из своих дел и сбалансировать ситуацию, которая начала разваливаться на глазах. Я думал, что вторая книга полностью сбалансирована. Теперь, отрываясь от земного, человек не будет кидаться к духовному и делать его целью, он пойдет к Богу. Я думал, что я ограничусь второй книгой и на полгода-год забуду о всякой психологии. Но судя по тому, что стало происходить вокруг, я понял, что передышки не будет. Какая-то важная тема не закрыта, каким-то образом она связана со временем, но я не могу понять как. Полное отключение от дел, как я надеялся, поможет мне нащупать эту тему. Перед отъездом у меня на приеме два тяжелых пациента, которым я пытаюсь помочь.

Первый мальчик, лет десять, у него рак крови; второй мужчина, у которого тоже онкология, причем четвертой стадии.

Причина заболевания обоих абсолютизация духовности. У мальчика это способности и интеллект. Зацепленность рождает высокомерие и презрение к менее способным и умным. Ненависть к тем, кто унижает, и, как я ни стараюсь помочь ему и его родителям изменить ориентацию, улучшения нет. Что-то мешает, но как я ни пытаюсь нащупать, что это, я не могу. Положение мальчика ухудшается. Родители добросовестно работают над собой.

Но сползание в пропасть продолжается. То же самое и с другим пациентом. Я ему объясняю, что причина его заболевания ревность.

Понимаете, ревность это повышенное чувство собственности, семья это земное благо, если человек из-за земельного участка начинает завидовать, презирать и осуждать, зацепляться таким образом за земные ценности, то так же он будет вести себя и в семье. но семья это не только земное, но и духовное благо. Духовную территорию тоже нельзя делать целью. Вот представьте ситуацию. У меня есть земельный участок, и я прогоняю того, кто захотел на нем обосноваться, я это делаю, потому что это моя собственность, и это нормально. А теперь представьте, что я ненавижу человека, который прошел по моей территории, это уже ненормально. А теперь представьте, что я готов убить любого, кто пройдет по моему участку или рядом с ним, это уже патология. Так вот, если для меня участок абсолютная ценность, то я готов убить любого, а если для меня участок средство, то агрессии уже не будет.

Мужчина, у которого рак, смотрит на меня и старается понять, что я ему говорю. Он работает над собой, молится, но его зацепленность за жену и, соответственно, агрессия к ней не уменьшается. День за днем я встречаюсь с ним, лихорадочно пытаясь выправить ситуацию, но ничего не помогает. Есть что-то, что выше духовности, и оно подпитывает зацепленность за жену.