Карл Грир - Самоисцеление. Измените историю своего здоровья при помощи подсознания

Одно из возможных объяснений того, как энергетическое тело влияет на физическое и наоборот, связано с чакрами. В индуистской и йогической традиции считается, что в энергетическое поле тела вплетено определенное количество энергетических центров, или чакр. На них влияет все, что мы переживаем физически, ментально и эмоционально. Чакры получают, трансформируют и передают энергии, и их дисбаланс может приводить к болезням. Поэтому так важны техники, позволяющие очистить и сбалансировать энергетические каналы вашего светящегося тела, чакр и физического тела.

Как многие шаманы и целители по всему миру, работающие с энергетической медициной, я признаю не только светящееся тело, но и чакры. На основании моего собственного опыта я верю: когда мы работаем с чакрами, мы работаем с энергией, влияющей на тело.

Чакры имеют форму воронок. Один конец – узкий, он проникает в физическое тело через определенные точки, расположенные вдоль позвоночника. Второй – широкий, он направлен наружу. Чакры вращаются по часовой стрелке (если представить, что часы лежат на вашем теле циферблатом вверх). Когда чакры засорены темной, тяжелой энергией, их движение нарушается. Они замедляются или даже вращаются против часовой стрелки, пытаясь очиститься от того, что им мешает. Вы можете способствовать этому процессу, выполняя практику по очищению чакр, которая приводится ближе к концу книги.

В индуистской традиции считается, что чакр семь. [5] Семь чакр из индуистской традиции. См. C. W. Leadbeater, The Chakras (Adyan, India: Theosophical Publishing House, 1927). Лидбитер не предлагает ассоциаций, которые выделяют другие авторы, пишушие о чакрах. Например, сила личности ассоциируется с третьей чакрой в книге Anodea Judith, Wheels of Life: A User’s Guide to the Chakra System (Woodbury, MN: Llewellyn Publications, 1987).

• Первая чакрарасположена в промежности у основания позвоночника. Она связана с кундалини, или энергией жизненной силы, а также с безопасностью и с землей.

• Вторая чакрарасположена на уровне крестца, немного ниже пупка, связана с селезенкой, тазовой чашей и гениталиями, сексуальностью, продуктивностью и творческим самовыражением.

• Третья чакрарасположена в середине торса, сразу под ребрами, на уровне солнечного сплетения, связана с пищеварением и личной силой.

• Четвертая чакрарасположена в центре груди, возле сердца, связана с этим жизненно важными органом, любовью и отношениями.

• Пятая чакрарасположена в горле и связана с горлом и щитовидной железой, коммуникацией и выражением личной правды.

• Шестая чакрарасположена во лбу между бровями, связана с «третьим глазом», органом духовного просветления и мудрости.

• Седьмая чакрарасположена на макушке, связана с шишковидной железой и общением человека с Духом или Источником.

Считается, что чакры связаны с физическим телом и органами и имеют символическое значение. Есть также мнение, что каждая чакра соответствует определенному набору эмоциональных и психологических вопросов. Например, можно встретить предположение, что дисбаланс в пятой чакре, который не дает ей свободно вращаться по часовой стрелке, – связан со склонностью «глотать» эмоции и мнения, которые человек боится выразить. Идея в том, что эти эмоциональные проблемы могут проявляться на физическом уровне в районе горла и приводить к появлению таких симптомов как боль или раздражение в горле, затрудненное глотание, узлы на голосовых связках или проблемы со щитовидной железой.

Читая эту книгу, возможно, вы захотите исследовать эти соответствия и метафорически поразмыслить о чакрах и обо всем, что с ними связано. Исцеление чакр – вид энергетической медицины, который хорошо сочетается с шаманской и юнгианской традициями. В главе 8 вы найдете практику для очищения чакр, которая поможет вам очистить свое энергетическое поле.

Ваше энергетическое поле может влиять на ваше тело. Но кроме того, шаманизм и традиция исцеления чакр, а также другие традиции энергетической медицины утверждают: физические нарушения тоже могут влиять на ваше эмоциональное/ментальное тело и вашу душу. Я верю в это, исходя из собственного опыта и многих лет работы.

Если вы когда-нибудь разрезали яблоко с темным бочком, вы видели, что внешнее повреждение повлияло на мякоть внутри фрукта; вы также, возможно, встречали гниль, идущую из сердцевины яблока, которая еще не достигла поверхности и не показалась на кожуре. Так, например, человек с болезнью Лайма, которой он заразился от укуса клеща, испытывает постоянную усталость физического происхождения. Однако он может также испытывать эмоциональную усталость от постоянных попыток справиться с нелегким заболеванием.

Возможно, у этого человека разовьется депрессия, которая в сочетании с эмоциональной усталостью приведет к нарушению того слоя энергетического тела, которое я называю душой. Чакры могут засориться тяжелой, плотной энергией, замедляющей их вращение и даже заставляющей вращаться против часовой стрелки, вместо того чтобы, как обычно, вращаться по часовой стрелке.

Коротко говоря, я верю, что, исправляя нарушение изнутри – возможно, на уровне крови или органов, а возможно на клеточном уровне, – вы можете не дать ему проникнуть изнутри наружу и повлиять на остальные слои ваших энергетических тел.

Юнгианские психологические техники не принадлежат к энергетической медицине per se, но при этом задействуют в работе сознание и энергии. В своей книге «Душа тела» юнгианский аналитик Дениз Жименес Рамос пишет: «Душа вызывает соматизацию тех конфликтных и травматичных ситуаций, которые не удается разрешить на сознательном уровне». [6] Дениз Жименес Рамос. Душа тела: Юнгианский подход к психосоматике. – М.: Добросвет, 2014.

Нам всем известно, что неразрешенные конфликты и незажившие раны, оставшиеся от травм, влияют на нас психологически, но не все знают, что они влияют на нас и физически, причем часто весьма символичным образом. Юнгианцы говорят: чтобы справиться с психологическими процессами, которые приводят к психосоматическим заболеваниям, мы должны работать с архетипическими энергиями, например, теми, которые мы воспринимаем как символы и внутренние фигуры.

Рамос рассказывает историю Бет, пациентки с ревматоидным артритом и его обычными симптомами: воспаленными, болезненными, малоподвижными суставами. Бет использовала юнгианские техники и работала с символами, чтобы исследовать скрытое в своем бессознательном. Ей удалось достаточно раскрепоститься, чтобы начать выражать свой гнев по отношению к мужу, вместо того чтобы подавлять это чувство. Она также стала гибче в своих привычках и убеждениях относительно чистоты и порядка.