Денис Яцутко - Материалы к бестиарию

Люпракканы (lupraccan) ранее назывались лухорпанами (luchorpan). Они живут в воде, преимущественно — в озерах, норовят уволочь под воду человека, но если человек смог противостоять им, могут одарить его сказочными дарами. The Saga of Fergus mac Leti повествует о встрече с люпракканами Фергуса, короля уладов и владельца меча Каладболг. Люпракканы напали на Фергуса, спящего в колеснице, и несли его к морю, но тот — едва ступни его коснулись воды — проснулся, сгреб пятерых люпракканов в охапку своими могучими руками и стал душить. Те, испугавшись, запросили пощады и обещали подарить королю траву, вложив которую в уши, он мог бы дышать водой, как воздухом, и ходить по дну водоемов, как по суше. Фергус отпустил люпракканов и получил обещанную траву, но — с предупреждением: не ходить под поверхностью озера Лох Рудрайге. Как водится во всех легендах, если запрет наличествует — он будет в обязательном порядке нарушен: Фергус вошел в воды Лох Рудрайге и увидел там чудовище, о внешности которого сага умалчивает, сообщая лишь, что оно вытягивалось и сокращалось, подобно кузнечному меху. Вид этого чудовища столь испугал сильномогучего короля, что губы его вывернулись на затылок. Через некоторое время Фергус отомстил чудовищу, отрубив ему голову, из чего можно сделать вывод, что у того была голова или нечто, что Фергус мог за таковую принять. Фергус скончался от ран. Другой вариант саги говорит не о траве, но о волшебном плаще. Hе следует путать люпракканов с лепракунами (leprechaun): паронимичностью названий их сходство исчерпывается. Люпракканы — ближайшие родственники валлийского водного духа лламигин-и-двр (llamhigin-у-dwr) и выглядят, как большие крылатые жабы с гребенчатыми хвостами, а лепракуны — это маленькие лесные человечки, каждый из которых стережет какой-нибудь забытый клад, маскируясь тем, что чинит или мастерит маленький башмачок. Лепракуны носят темные костюмы, красные колпаки и кожаные фартуки.

Древние не зря дали название фойника одному из южных созвездий. Это был величественный краснооперенный орел, родившийся в сатьяюгу в Земле Опаленноликих. Близость закатного солнца окрасила его перья алым, а самого его наделила разумом и особым свойством: один раз в 1460 лет фойник покидал родные места и летел в египетский город Баалбек, где бросался в огонь жертвенника в храме Амона-Ра и сгорал в нем. Hо, незадолго до того, в теле птицы формировался неподвластный огню червеобразный зародыш, который получал в золе погребального костра материнской особи необходимое для роста питание и на глазах удивленных жрецов в три дня вырастал во взрослого фойника и, облетев четырежды вокруг храма, возвращался в Этиопию, где и жил последующие 1460 лет. Говорят, что перья фойника источали аромат могры, за что птица сия считалась священной. Мудрец Хайам излагает занятную легенду о фойнике в своей "НаурузНамэ": "Однажды царь Шамиран сидел у окна, при нем находился Бадам, его сын, отменный стрелок. Вдруг перед ними на землю с криком опустилась птица-фойник с толстой змеей, обвившейся вокруг ее шеи. Змея готовилась ужалить красивую птицу. Бадам, по приказу отца, вскинул свой перламутровый лук и пришил стрелой к земле змеиную голову, не причинив никакого вреда несчастному фойнику. Тот с благодарным криком улетел. Через год, в то же день, на том же месте, они вновь увидели его. Фойник что-то положил на землю, крикнул несколько раз и взмыл к небу. — Посмотрите, что он оставил, — сказал вельможам царь Шамиран. Они принесли три маленьких твердых зерна. Царь приказал посадить эти зерна в саду. Из них весной выросла тонкая гибкая ветвь. Она постепенно превратилась в длинную упругую лозу с широкими зубчатыми листьями. Это растение люди видели здесь впервые, и не было в саду куста веселее. Как украшения на невесте, на нем густо висели гроздья. К осени ягоды потемнели, из зеленых сделались черными, как блестящий агат, и стали осыпаться с лозы на землю. — Выжми их, слей сок в чан и посмотри, что получится, — велел садовнику царь Шамиран. Спустя несколько дней, садовник ему доложил: — Сок без огня кипит, как вода в котле. Когда сок перестал кипеть, он сделался ясным, прозрачным, словно рубин. "Назначение растения — в этом, — решил царь, — Hо мы не знаем, полезно оно или, может быть, ядовито". Из тюрьмы привели убийцу, приговоренного к смерти, дали ему чашу перебродившего сока, посмотреть, что из этого выйдет. Выпив чашу, невольник скривился: "Горько!" — "Хочешь вторую?" — "Хочу." После второй развеселился, начал петь и плясать. И попросил третью чашу. После неё лёг под кустом и крепко уснул. Когда он проснулся, его привели к царю. — Что ты почувствовал, когда это пил? — спросил Шамиран. — Я почувствовал себя царем, — сказал невольник. Царь простил ему совершенный им грех. И сам научился пить вино и петь при этом. И тому же научил других." С падением культа Ра фойник все реже является людям, но имя его, неразрывно связанное с солнцем, помнят и до сих пор. Христианский пророк Варух рассказывает, что фойник птицахранительница мира, которой Господь положил трудиться во вселенной до конца времен; она простирает свои крылья, заслоняя ими землю от огненных солнечных лучей. Если б она этого не делала, то род человеческий и любая живая тварь не вынесли бы солнечного пламени. Фойник сопровождает солнце всюду. Вечером каждого дня гремит гром, отделяющий свет от тьмы, ангелы несут ко престолу Господню венец солнца, оскверненный дневным пребыванием над грешной землей, дабы Господь очистил его. Плетется ко престолу Господню и само солнце, уставшее и подобное дряхлому старцу, — за вечерним благословением; вослед солнцу идет и фойник, волочащий по земле свои крылья, на одном из них написано огромными золотыми буквами: "Hе земля меня родила, не небо, но породил меня престол моего Отца." Hо и утомленный за день солнечным жаром, фойник восклицает: "О Творец света, ниспошли миру свой свет!" Вторя этому крику, кричит петух, и солнце и фойник отправляются почивать до рассвета. Трактуя это откровение, Шивуаз Гирканианец называет фойника метафорой озонового плаща Геи. Другой христианский апокрифист, легендарный Енох, побывавший на семи небесах, пишет, что за солнечной колесницей летят два духа, один из которых подобен фойнику, а другой халкедре; лица у них львиные, ноги, хвосты и головы — крокодильи, окрашены они цветами небесной радуги, крылья же имеют ангельские. Радуясь рассвету, фойник и халкедра поют стихи, и все птицы Земли вторят им, ликуя. Греки называли фойника фениксом, китайцы же зовут фэнхуаном и почитают первейшим среди всех существ, покрытых перьями.

В подготовке статьи "Хлицафаль" принимал активное учасие Махатма Олег Козлов.