Ростислав Мурзагулов - Бабай всея Руси, или Операция «Осень Патриарха»

Расставшись с водительским удостоверением, я снова вдавил правую педаль в пол, примчал в порт и через пару часов был в Тришурупе.

Прямо на выходе из зала прилета меня ждал белый сверкающий кабриолет. Понятия не имею, зачем его купил мой товарищ для жизни в нашем краю вечнозеленых помидоров, но сейчас он был очень кстати.

Кабриолету было суждено сыграть роль того самого белого коня, и с ролью он блистательно справился.

Въезжал я в город как конченый дебил. В основном ехал стоя, обнимая поток ветра, врывающийся в грудную клетку. Мне было все равно, как я при этом выгляжу перед другими участниками движения. Мне было неважно, сколько я проработаю, въехав в новую должность на таких понтах (было ясно, что явно недолго).

Одним словом, мне были абсолютно по барабану заветы Джавахарлала Неру, предписывающие чиновнику не высовываться.

Я получил эту роль. И я ехал домой.

У меня часто спрашивают, на кой чёрт я пишу эти книжки, выношу сор из избы, лишаю себя возможных будущих клиентов, которые явно не в восторге от мысли, что их тайны могут быть раскрыты, как секреты, например, Бабая или Бобра.

Для ответа на этот вопрос надо сначала определиться: а стоило ли мне вообще делать в своей карьере и жизни все эти глупости, вроде участия в революционном кружке или совсем верха идиотизма с въездом в город на белом коне?

Как говорят в полицейских показаниях, «отвечая по существу заданных мне вопросов, поясняю», что, если бы в день совершения этих всех глупостей я встретился с собой сегодняшним, который рассказал бы мне, тогдашнему, что будет дальше – я сделал бы все точно так же. Мне все это было нужно, чтобы понять, как устроен этот мир. За что тут все со всеми воюют. Стоит ли оно того.

Насколько правы те, кто считает нашу власть «сатрапами режима» и «кровавыми палачами»? Насколько одно и то же происходит в нашей стране, других «развивающихся странах», «цивилизованном мире»? В чем, вообще, разница между теми, кого считают цивилизованными и кого считают варварами или изгоями? В чем разница между теми, кого в этих странах считают элитой и кто считается быдлом?

Ничего путного, кроме порции новых знаний, из своего героического камбэка на вице-губернаторскую позицию в мальчишеские 35 лет я не получил. Проработал всего 9 месяцев. Почти полностью проимел собственные небольшие свечные заводики, которые, было, построил до того. Почти лишился семьи и друзей, которые никак не хотели разделять моего упоения своим величием по поводу возвращения в дурацкий квадратный белый офисный центр, пропахший нафталином.

Изгнанный всего через девять месяцев после въезда в побежденный город на белом коне, само собой, я был страшно зол на весь мир. Точнее – на всю эту страну.

Я же, черт бы их всех подрал, весь свой политический гений бросил на алтарь бескорыстного служения обществу, а никто не собирался в этот гений верить и это служение ценить. Я думал, что одолею все проблемы и навсегда золотыми буквами впишу свое имя в историю родного края.

В результате же родной край просто поржал над маленьким, глупым мальчиком, который не по уму нагрузил на себя задач, не по силам набрал врагов и свернул себе шею, так никому ничего и не доказав.

Да и невозможно там изначально было что-то кому-то доказать. Так почему я бы сделал все то же самое?

Да как раз потому, что без всего унижения, самобичевания, осознания своей не-гениальности, а вполне себе обычности невозможно было пройти все пройденные жизненные циклы. Невозможно было понять, как же он все-таки устроен, этот мир. Не сочтите, пожалуйста, что автор сего страдает манией величия – разумеется, речь идет только о его персональном видении мироустройства, без претензии на мессианство.

После такого облома и обиды на всю страну, разумеется, оставалось только из этой страны уехать, что я и сделал. Сразу устроиться на работу где-то за границей, как оказалось, было невозможно. Не интересуют никого на западе ни наши дипломы, ни наши трудовые свершения.

А вот для поступления в университеты и бизнес-школы любопытный творческий путь в странах третьего мира вполне себе приветствуется, и как раз поэтому мне удалось проскочить на курс для взрослых политически озабоченных граждан, который в рэнкингах находится аж на 5-ом месте в мире, аккурат между Оксфордом и Кембриджем.

В Парижском институте политических исследований я год смотрел на людей из 38-ми стран мира, которые через десяток лет станут элитой своих стран и частью мировой элиты.

Для окончательного складывания паззлов в цельную картину мира не хватало только поработать где-нибудь в перекрестье интересов ключевых мировых игроков и посмотреть, для чего они все это делают? Уж не для того ли, случайно, чтобы люди жили лучше и все в мире было справедливее? Ну и поработал я после института в ООН, посмотрел, не для этого ли.

Не-а. Ни хрена не для этого.

Миром управляет не сто процентов его обитателей. И даже не 5, как думают некоторые. А примерно один. И в первую очередь для собственного блага этот золотой процент все и делает, отдавая что-то остальным, только чтобы они не бузили.

Во многих умных и не очень книжках подробно описано, как люди становятся вхожими в этот Клуб Номер Один. Даже в этой наивной книжке немного про это есть.

Было бы неплохо, если бы, как мечтают исследователи со времен Конфуция, в эту однопроцентную прослойку проникали действительно «достойные мужи». Ведь в любой точке планеты вся человеческая жизнедеятельность сводится в этом контексте к простейшей формуле: элита, достаточно формально разделенная на политическую и деловую, распределяет ресурсы между собственно элитой и остальными гражданами.

И в одних странах элита – полностью офигевшая и тупо ест людей на ужин, в других – средне и просто морит остальных голодом, а в третьих – и это для мира почти идеал – она немного прислушивается к мнению общества. А общество имеет каналы доставки своих хотелок до элит, а в случае, если какие-то группы элит делают что-то не то – могут на выборах сменить их на новые, подступающие к элитарным группы.

Старик Черчилль тоже как-то размышлял на эту тему и пришел, помнится, к выводу, что для решения этой задачи демократия – паршивая система, но лучше пока никто ничего не придумал.

Боюсь, что раз не удалось ничего лучше найти даже Черчиллю, то автору этих строк нечего и пытаться. Так и придется повторить за многочисленными великими, что было бы неплохо, если бы выборы вдруг стали честными. Если бы медиа вдруг стали свободными. Если бы граждане вдруг стали активными в отстаивании своих прав.

Понятно, что все это «вдруг» не происходит. Сами элиты редко отдают свои завоевания, пусть и неправедные. Это происходит чаще всего под давлением общества. Но общество может это давление организовать – особенно, если у него есть информация.