Лев Альтмарк - Повесть о том, как посорились городской голова и уездный исправник

И в самом-то деле, бдительность и строгое исполнение буквы закона – это обязанность чиновника на государевой службе. А перестраховка – вообще первое правило любого нормального служаки. Объект для нападок никаких споров не вызывает – бессловесные и забитые евреи. То, что они попали в поле зрения начальства, по большому счёту, случайность. И… хороший повод лишний раз проявить себя. Причина в другом, господа, не сомневайтесь… Иными словами, городскому голове теперь не возбраняется в открытую попикироваться с уездным исправником, дабы знал, кто всё-таки в городе хозяин. Пусть не думает, что в нашем болоте всё спит непробудным сном.

Безусловно, дело выеденного яйца не стоит, но любому государеву служаке хотелось бы сделать чего-то такого, что прогремело бы на всю империю. Может, попытаться раздуть едва теплящийся огонь до пожара? Не плохо бы…

Брянская городская управа

В губернское правление

28 июля 1873 г.

Торговые депутаты при поверке торговли застали в конторе еврея Бориса Иосифовича Быховского, Новгород-северского 1 гильдии купца и потомственного почётного гражданина, двух евреев: Залмана Рубанова, имеющего приказчичье свидетельство 1 класса, и Берку Абрамова Концена, занимающего должность кассира и не имеющего никаких документов.

На основании статей Торгового устава, г. Быховский, как занимающийся в Брянске одними подрядами, но не принадлежащий к местному купечеству, не имеет права держать здесь евреев для управления своими делами; вследствие чего управа просила г-на брянского уездного исправника выслать Рубанова и Концена из города.

Г-н исправник, прислав отзыв г-на Быховского, уведомил управучто он направил в губернское правление представление об утверждении Рубанова раввином для исполнения в Брянске обрядов еврейского закона. Быховский же в своём отзыве объясняет, что Рубанова и Концена держит в Брянске не для управления торговыми делами, которыми будто бы управляет сам лично, а для услуг в числе прочих нанятых людей (не известно, евреев или христиан).

Относительно высылки Рубанова и Концена в отношении г-на исправника не говорится ничего, то есть г-н исправник не возражает против того, что Быховский держит евреев не для управления торговыми делами, а для услуг, и, значит, якобы имеет право держать в Брянске евреев, не состоящих в уездном купечестве.

Известно, что сам Быховский в Брянске не живёт, а наезжает временно, следовательно, торговыми делами, требующими беспрерывных занятий и расчётов, управлять лично, без посредства доверенных лиц, не может, однако и держать штат служителей, т. е. евреев, не имеет права как еврей, не прописавшийся в брянском купечестве.

Залман Рубанов едва ли удовлетворяет требованиям статей Устава духовных дел для обязанностей раввина; но коммерческими делами Быховского он управляет в Брянске более десяти лет, из чего управа заключает, что заявление об утверждении раввином он подал, лишь бы иметь предлог остаться в Брянске.

Вообще, быстрое размножение еврейского населения в Брянске, имеющего вредное влияние на местные промыслы, уже вызвало со стороны местного коренного населения мольбу, которую управа представила Его Превосходительству г-ну губернатору.

И снова пролетел месяц в тишине и спокойствии. Вряд можно сегодня выяснить, что происходило в течение этого времени, однако абсолютно ясно, что отношения между городским головой и уездным исправником обострились не на шутку. Вражда между ними наверняка началась не вчера и вряд ли закончится с изгнанием из города последнего еврея, если такое когда-то произойдёт. Борьба титанов местного масштаба переходит из фазы подковёрной возни в фазу открытых военных действий, когда все средства хороши, вплоть до откровенного, почти хамского доноса. Сие богоугодное занятие городской голова уже не перепоручает косноязыкому писаришке, а самолично берёт в холёные пальчики перо, дабы настрочить следующие витиеватые письмена.

Городской голова

Его Превосходительству г-ну губернатору 31 августа 1873 г.

6 мая, представляя прошение брянских граждан о вредном влиянии еврейского населения на нашу местную торговлю и промыслы, я имел честь докладывать Вашему Превосходительству, что поселение евреев в Брянске действительно значительно и быстро увеличивается. На это размножение евреев давно уже обратила внимание городская управа, которая, даже ещё не получив прошение от граждан, просила в марте уездного исправника о поверке всех прав евреев, живущих в городе, и о выселении тех, которые не имеют права здесь жить. Со стороны г-на исправника не последовало никакого распоряжения.

По прошению граждан, представленному мне 8 мая, г-н уездный исправник имеет от Вашего Превосходительства какое-то предписание, но ни содержание поручения, ни последствия Ваших распоряжений мне не известны. А между тем, население евреев в Брянске не уменьшается, и я могу указать евреев, не имеющих права здесь жить. Так, например, новгород-северский 1 гильдии купец, еврей Берка Быховский, не записанный в брянское купечество, занимающийся здесь одними подрядами, не имеет права держать евреев по управлению своими делами, а у него в конторе торговые депутаты нашли двух евреев: приказчика Залмана Рубанова и кассира Берку Концена. Вследствие этого управа 29 мая просила г-на исправника выслать их, но г-н исправник уведомил, что представил губернаторскому правлению своё ходатайство об утверждении Рубанова раввином, умалчивая о Концене. Управа уведомила губернское правление, что Рубанов едва ли удовлетворяет требованиям Устава духовных дел для обязанностей раввина, и просила обязать полицию выслать Рубанова и Концена. Но и по этому отношению не известно, последовало ли какое-то распоряжение, а Рубанов между тем продолжает заведовать делом Быховского.

Представляя всё это на благоусмотрение Вашего Превосходительства, имею честь покорнейше просить оказать городу Ваше покровительство распоряжением об удалении тех евреев, которые по строгой поверке окажутся не имеющими права здесь жить, и в последующем почтить меня Вашим уведомлением …

Вероятно, существуют какие-то веские причины бездеятельности исправника. Едва ли его можно заподозрить в симпатиях к гонимому иудейскому племени или нежелании марать руки. Наверняка не обошлось, как и сегодня не обходится, без тайных подношений, может быть, даже регулярных и немалых. А кто, извините, на Руси взяток не берёт? Главное, чтобы давали…