Аион ШестьШестьШесть - другой мир. Книга третья

— К счастью, это легко исправить…Кстати, волшебница, нам с Юби тут в одной из твоих книг интересный момент попался. Не пояснишь?

Замысел сработал и уведя Куэс к кровати я вручил ей фолиант, открытый на нужной странице. После чего отошёл на кухню выпить воды.

Ну что боец, как тебе шоу? — мысленно поинтересовался я, наполняя водой стакан — Понравилось?

«Ещё бы! Вот только Ринко пока так ничего из нового не примерила».

Что ж поделать, те комбинации ей по размеру пока не подходят — мысленно отозвался я, возвращаясь к Куэс, сидевшей на кровати в окружении старосты, подруги детства и мечницы.

— Эта книга не обучает магии, но содержит в себе немало занятных сведений про черную магию Запада — начала чародейка, перелистывая старые страницы — Впрочем и у тебя тоже примерно такого же плана книги в Ноихаре хранятся. Вспомни ту, что мы её видели в скрытой от глаз части дома.

— Дедушка читал мне её. А эту читали в детстве тебе — догадался светлый двойник.

— Угадал… — улыбнулась чернокнижница — Мама рассказывала мне о скрытой части нашего мира, о ведьмах и колдунах, о колдовстве и чудовищах, вымышленных и настоящих.

— Такое и в детстве? — вздрогнула староста и я ощутил пресловутое «дежа вю», поскольку те же слова в прошлом произнёс Амакава, когда я упомянул о некоторых книгах из своего прошлого.

— На самом деле в этой книге есть много забавных историй, взять хотя бы эту главу с фольклорными описаниями шабашей ведьм в средневековой Европе.

— И что же там говорится, наставница? — заинтересовалась староста и я поддержал её, коснувшись плеч школьницы — Просветишь нас?

— Что ж, слушайте, что говорил народ в то тёмное время о шабашах и о процедуре подготовки к нему…

Ну, про то, что согласно преданиям, дамы, желавшие принять участие в шабаше, должны были натираться особой мазью, мне уже читать доводилось — мысленно прокомментировал я, усаживаясь перед Куэс так, чтобы Юби сидела рядом со мной правее, а Кузаки, полу облокотившись на Химари чуть левее. Как доводилось читать и о смачных рецептах этого зелья.

— …О составе и свойствах этой мази мы находим сообщения, у Иоганна Вира. И вот что он говорит: Ведьмы кипятят младенца в медной посудине, вытопившийся при этом жир счерпывают и хранят, тщательно пряча. На этом жире и составляется волшебная шабашная мазь. Но для этого к жиру надо прибавить еще много разных снадобий: водяной петрушки или цикуты, аконита, тополевого листа, сажи…

— Неужели это всё правда? — не выдержала Ринко.

— Сильно сомневаюсь — усмехнулась Куэс, продолжив чтение раздела про шабаш — Прежде чем натереться мазью, ведьма сначала крепко растирает все тело насухо, чтобы оно разогрелось и покраснело, а потом уже наводит мазь…

— Растирание конечно штука полезная, но думаю предварительно лучше принять ванную, что б поры кожи открылись. Так впитывание спец крема эффективнее будет — предположил я.

— Верно — подтвердила Куэс, перелистывая страницу.

— Или ещё можно использовать массаж, вроде того, что мы в прошлый раз Химари делали…

— Разве это была не сексуальная магия? — с улыбкой поправила меня меганэ.

— И она тоже. Скажи Химари, главная отличница нашего класса ведь тогда хорошо справилась? — коварно поинтересовался я у мечницы.

— Ня! — подтвердила подруга, довольно потянувшись.

— Куэс, продолжай — велел я ведьме, слегка покрасневшей при упоминании недавнего юрийного эксперимента.

— Вы только послушайте, что пишет некий Дельрио, ученый и автор книги «Контроверсы и магические изыскания», изданной в 1611 году… — продолжила посвящать нас чернокнижница — Чаще всего поездка на шабаш совершается верхом на палке, которая для этого намазывается особой мазью. Это снадобье имеет тот же состав, как и описанные Виром мази. В него входит, как существенная составная часть, жир маленьких детей, которых обязательно доставляет ведьмам сам дьявол. Он, впрочем, только предоставляет им случай овладеть младенцем, а уж убивают его они сами. Ведьмы садятся верхом на эту палку, натертую волшебною мазью, либо натираются ею сами и садятся на вилы, на метлу, иной раз на быка, на козла, на пса…

«Да уж, никаких проблем с выбором транспорта» — не удержался от комментария светлый двойник.

— …Усевшись на что бы то ни было, ведьма вылетает обязательно через печную трубу и мчится по воздуху на дьявольскую встречу. По прибытии на место дорогую гостью встречает хозяин пиршества — сам дьявол в образе козлища или пса.

— Так вот что за существо было на той картинке — пробормотала староста, перебираясь ко мне поближе.

— …Сатанинский бал освещается страшными огнями, испускающими густые клубы черного дыма. Слетающиеся со всех сторон ведьмы воздают поклонение дьяволу; знаками этого поклонения являются особые позиции тела; так, например, ведьмы приседают на корточки и вместо того, чтобы склонить голову пред демоном, закидывают ее назад или становятся с ним спина к спине. Иные усердные поклонницы преподносят дьяволу черные свечки или вырезки из тела младенцев и прикладываются к нему устами, но опять-таки не к тем частям тела, куда обычно адресуются поцелуи…

Нда…Всё веселее и веселее — мысленно прокомментировал я успокаивающе коснувшись плеч прижавшейся ко мне школьницы — Как думаешь, Юто, может и нам шабаш устроить?

— Иной раз присутствовавшие на шабаше гости оставались с открытыми лицами, иной раз маскировались. Эта предосторожность считалась не лишней среди ведьм, потому что на шабаше могли быть самые неожиданные и неприятные встречи близких соседок или даже родственниц. Обыкновенно пиршество заканчивалось тем, что каждая ведьма отдавала хозяину пиршества, т. е. Сатане, подробный отчет во всех пакостях, которые ей удалось совершить со времени последнего их собрания…

— Ну и фантазия у этого Дельрио — иронично прокомментировала мечница.

— Не забывай, что подобные сочинения составлялись церковниками в целях пропаганды — напомнила чернокнижница, листая старые страницы — Вот, кстати, типичный пример подобного с показаниями личной участницы шабаша, изобличенной ведьмы Магдалины Баван, которая была осуждена в XVI столетии и процесс которой рассказывается в книге Борожэ, носящей заглавие «Удрученное благочестие». Под угрозой пыток Магдалина Баван поведала, что она три года работала в заведении у швеи, где она и несколько других работниц были обольщены коварным колдуном…

Обольщены? Что ж, такое начало истории мне нравится — мысленно прокомментировал я.

— …Всех этих женщин злой колдун водил на шабаши. Там он служил мессу, причем одевал грязнейшую рубаху, которую, очевидно, нарочно держал для той цели. Всем своим обольщенным жертвам он показывал книгу, сшитую из двух дестей бумаги и заставлял их в этой книге расписываться. Магдалина прибавляла к этому, что когда она уходила с первого шабаша домой, то обольститель заставил ее надеть на себя ту самую рубаху, в которой он был на шабаше, и все время, пока эта мерзкая одежда была на ней, она чувствовала себя истязуемой самыми темными вожделениями. По совету благочестивого… — тут Куэс демонстративно поморщилась, давая нам понять какого она об этих инквизиторах мнения — Благочестивого патера добившегося её покаяния перед угрозой сожжения на костре, Магдалина скинула эту рубаху, и с тех пор греховные мысли оставили ее.