Орисон Марден - Превращая жизнь в шедевр

Одной из важнейших потребностей сегодня являются учреждения по обучению людей тому, как жить, как превратить жизнь в искусство, мастерство, а не только тратить ее ради заработка. По сути, самоконтроль, настойчивость, внимание к другим людям, понимание того, как правильно мыслить, как вырасти до идеалов, которым следовал Иисус, – эти вопросы имеют бесконечно большее значение, чем просто учебная подготовка.

Я не преуменьшаю значение образования. Оно крайне важно. Действительно, мальчик или девочка, которые не желают бороться за получение знаний, пожертвовать чем-либо ради самого лучшего образования, никогда ни создадут шедевр из жизни. Образование учит нас пользоваться инструментами, с помощью которых мы сможем сделать карьеру, а не шедевр. Человек, который живет только для себя и ничего не делает для общества, независимо от того, образован он или нет – большой неудачник. Его жизнь – не шедевр, а бесцветный, постыдный мазок. Не имеет значения, какими он обладает знаниями, здоровьем, или каково его мнение, он абсолютно не выполнил главной задачи, которую ставит перед ним Создатель – создать человека из материала самого Создателя.

Как часто мы еще встречаем людей с сильно развитым интеллектом и большими успехами в жизни в материальном отношении, которые не придают значения духовной составляющей жизни. Как часто мы видим беспринципных миллионеров, у которых развита только та часть мозга, которая управляет жадностью и другими низменными качествами. В их деятельности нет места духовности, благоговению, человеческим и общественным ценностям. В великой Книге Жизни, Библии, никакое другое изречение мы не должны более тщательно усвоить, чем это: «Жизнь – больше, чем мясо, а тело – больше, чем одежды». Не может быть большей ошибки чем то, чтобы всю нашу энергию и состояние души, наши интересы превратить в мясо, одежду и жилища, пригодные для жизни, и только остатки времени и энергии посвятить становлению себя самого. Итак, все должно быть наоборот. Создавать то, что можно есть и надеть на себя, а также место, где можно жить – только несущественная проблема в становлении нас как человека.

Было бы глупостью говорить, что нам совершенно не нужно заботиться о материальных вещах. Пока мы ощущаем свое тело, нам нужно есть, одеваться и обуваться, мы должны работать или руками, или головой, либо тем и другим, создать для этого все необходимое. Важно то, что не следует хоронить себя по отношению ко всему остальному при наличии проблемы денег или жилья. Мы должны быть подчинены своим высшим потребностям. Как хорошо сказал Теодор Паркер: «Самое лучшее, что вы можете получить в жизни – не деньги, и не то, что они дают. Вы должны работать ради своего развития столько, сколько вы работали бы ради денег и прилагать все усилия, чтобы сберечь заработанное».

Вместо того чтобы тратить 12-15 часов в день в погоне за долларом, не думая о том, как принести пользу другим, и, в итоге, расходуя энергию, которой к концу дня практически не остается на обустройство жизни, строительство дома или создание семьи, мы должны поступать наоборот, тем самым создавая условия для своей повседневной работы. «Помоги своему брату переплыть реку на лодке, – и вы уже у берега», говорит старая индуистская пословица. Дружеская забота о других в течение рабочего дня, облагородит самую обычную работу. Улыбка или веселое словцо, которое возвышает отчаявшуюся душу – это лучшая и прочная краска, которую можно нанести на жизненную картину.

Человек не является машиной, которая управляется внешними силами. Его мощь находится внутри него. Он может выбрать направление, в котором будет двигаться. Каждый день он может сказать себе с абсолютной уверенностью: «Не имея необходимого капитала, влиятельного лица, связей, даже несмотря на противодействие других, я могу быть верным себе, быть человеком, и превратить свою жизнь в шедевр».

«Я – единственный настоящий враг себе, какого еще не было. Единственный кто может разрушить мою карьеру, лишить меня успеха, – человек, живущий в моей собственной шкуре».

«Не существует ни судьбы, ни обстоятельств, которые погубили бы меня. Под Богом я – сам себе создатель, моя собственная судьба. Я – хозяин своей судьбы, «капитан своей души».

Совсем недавно человек, вся жизнь которого была практически неудавшейся, хвастался тем, что виноват только в одном, а именно – в строительстве воздушных замков.

Возможно, мой друг, подумал я, это и есть причина того, почему вы находитесь там, где находитесь. Если бы вы, строя в юности воздушные замки, приложили немного больше усилий, чтобы заложить фундамент под них, тогда, возможно, вы бы наслаждались жизнью в одном из них.

Некоторые люди глубоко презирают мечтателей. Они гордятся своей практичностью и любят заявлять, что строить воздушные замки – безумие. И все же, каждое великое достижение в мировой истории впервые появлялось в уме человека, в дальнейшем добившегося успеха. Началом был «воздушный замок», неосязаемая мечта, внешне неопределенная, до того, пока она не становилась реальным, материальным сооружением.

На самом деле, воздушный замок должен предшествовать настоящему. Сначала проект, потом здание. Не менее верно и то, что вы должны усиленно трудиться, создавая кирпичи и раствор, из которых будет состоять замок, иначе он никогда не перестанет быть воздушным.

Наши идеи и идеалы никогда не станут прочными, пока мы не воплотим их в жизнь. Это хорошо, что в воображении возникают воздушные сооружения, но мы должны спустить их на землю и создать для них здесь прочную опору, если они хоть чем-то будут вообще полезны для нас или для мира. Пока воздушные замки висят в воздухе, они бесполезны на практике. Если они никогда не выходят за границы воображения, то они приносят нам больше вреда, чем пользы.

Если у вас есть мечта, и вы упорно трудитесь над созданием материального фундамента для нематериального сооружения в вашем уме, тогда вы на правильном пути. Не берите в голову, если другие называют вас мечтателем, провидцем, непрактичным парнем, вы находитесь в хорошей компании. Практически все изобретатели, первооткрыватели и другие великие состоявшиеся личности прошлого были осмеяны как ни на что ни способные бездельники. Пока они планировали и совершенствовали свои проекты, мысленно представляя результат, зубоскалы смеялись над ними, называя их пустыми фантазерами, расточителями времени. Но эти самые «фантазеры» и «расточители времени» показали себя самыми практичными людьми, величайшими благодетелями народа.

О долге народа перед своими мечтателями думал также Элиас Хоу*, который упорно продолжал предварять в жизнь свою мечту о швейной машине! Кто может оценить итоги революции в промышленности и условия, при которых бедное население Юга работало по наставлениям Эли Уитни**, мечтавшем о хлопкоочистительной машине! Полагали, что научные мечты коснутся фермеров; мечты, которые позволили бы фермеру сочетать мозг с душой и избавиться от нудной работы!