Даниил Мордовцев - Господин Великий Новгород (сборник)

Монеты из серебра, обрезанные в соответствии «с курсом»; «куна» – мелкая денежная и платежно-торговая единица, в XIV в. равнялась 1/50 гривны; «мордки» и «ушки» (белок) – разменные «деньги-меха», еще меньшего достоинства, чем «куны».

Из пророчеств о гибели Иудейского царства, за которые предсказатель был убит.

Памятник древнерусской книжности XII в. Как ни одно другое произведение древнерусской литературы, опирается на явления народного быта; автор «Слова» склонен к нарочитой сниженности стиля, пародирует даже Священное Писание, переделывает цитаты из псалмов; проступают юмор и балагурство скоморохов.

Речь идет о сочинении религиозного характера XII в. – «Впрошания Кирика-новгородца», созданного в форме вопросов, которые автор задавал тогдашнему архиепископу Новгорода Нифонту.

Административно-территориальные единицы в Новгородской республике (Бежецкая, Водская, Деревская, Обонежская, Шелонская).

Русские всех европейцев германского происхождения звали немцами; здесь: гамбургские немцы и англичане.

Первый настоятель Соловецкого монастыря; в 1478 г. был причислен к лику святых.

Основоположник Соловецкого монастыря; в 1435 г. был причислен к лику святых.

То есть флорентийские и венецианские.

Куфтер – одна из разновидностей камки, китайской шелковой ткани с разводами.

Английские сукна, производившиеся в Лондоне.

То есть буквой «П».

Имеется в виду Казимир IV (1427–1492), король польский и великий князь литовский.

Киот – божница, собрание икон в переднем (красном) углу комнаты.

Аналой – высокая подставка, на которую при богослужении кладутся церковные книги для чтения; в богатых домах ставился перед киотом при отправлении здесь священником служб (освящении дома, рождении ребенка и т. д.).

То есть на постоянно возжигаемую во время богослужения свечу во здравие.

То есть после смерти, на помин.

Болого – благо, добро, доброе дело.

Ономедни (намедни) – то есть оными днями, на днях.

Миродокончальная грамота – заканчивающая какие-либо события миром.

Разметная грамота – разрывающая прежние отношения или договоренности.

Мятель – или мятль, что-то вроде полушубка.

То есть после принятия христианства при Владимире Святом (988 г.).

По воздуху; старуха имеет в виду своих гонцов-голубей.

Гайтан – шнурок.

Речь идет о событиях, описанных в «Житии святого Иоанна, архиепископа Новгородского» в главе «О великом святителе Иоанне, архиепископе Великого Новгорода, как он за одну ночь попал из Новгорода во Иерусалим-град и снова возвратился той же ночью в Великий Новгород».

Однорядка – долгополый, однобортный кафтан без ворота.

То есть о старых обычаях.

Опасная грамота – охранная, обережная грамота.

Городок, приписанный к городу. Впрочем, «пригородами» Новгорода Великого, кроме городков малых и ближних, в разное время были и Пермь, и Вологда, и даже Псков.

То есть архиепископы новгородские утверждались Московской митрополией, а не «подпавшей под Литву» Киевской…

Здесь некоторая неточность во времени: если следовать самой этой мысли о том, кто из них был «учителем», а кто «учеником», то утверждать надо обратное… Киевским митрополитом Григорий (Цамблук) был поставлен собором православных епископов Литовского княжества в 1415 г. в Вильнюсе по настоянию князя Витовта. Чем было положено начало разделения единой до этого времени Русской церкви на западнорусскую (большая часть территории нынешней Украины и Беларуси) митрополию с центром в Киеве и московскую митрополию. Митрополитом последней, согласно традиции, и был ставленник православной константинопольской патриархии Исидор. Но грек Исидор в 1439 г. от имени московской митрополии собирался подписать соглашение константинопольской патриархии с Ватиканом (Флорентийскую унию), не понимая тогдашней государственной подоплеки столкновений православия и католицизма на Руси, и едва спасся бегством из Москвы в Литву.

Автор сравнивает яростную Марфу-посадницу с Марфой, женой мироносицей, вместе с другими женщинами (Марией Магдалиной, Марией Клеоповой, Саломией, Иоанной, Марией), несших миро (священное масло), чтобы предать мертвого Христа обряду миропомазания.

Крестьянина из подгороднего, на Ильмене, села Пидбляны.

Черная куна – вид обложения, взимаемого московским князем.

Кострига (кострика) – жесткая кора льна или конопли, остающаяся после их трепания и чесания как нежелательная, – на удалении этой кострики построен автором образ.

Ушкуйники – от названия новгородской ладьи – ушкуй; на ушкуях новгородские, обычно из молодежи, дружины совершали грабительские походы на Низ – на Волгу. Васька Буслаев – герой одноименной новгородской былины – был олицетворением ушкуйничества.

Здесь некоторая неточность: в «князи» себе Новгород волен был до середины XV в. позвать даже из Литвы, как, например, называемый здесь Михайло Олелькович был лишь «служилым» князем (служащим Новгороду), но не наместником в Новгороде князя киевского (а тогда бы это означало и – великого князя Литвы).

Убогие «Христовы странники». Часто им приписывалась чудесная сила, о которой говорится, например, в былине об исцелении Ильи Муромца, просидевшего тридцать три года сиднем и ставшего благодаря каликам богатырем.

Аскольд (? – 882), древнекиевский князь. По преданию, убит князем Олегом.

От «выдыбать» – вынести, пронести счастливо; надыбал – счастливо нанесло-навело.

Новолуние.

Речь, видимо, идет об Ивановой ночи, ночи Ивана Купалы. В основе обрядов лежит языческое почитание воды и солнца (Ярилы), в Иванову ночь зажигали костры от живого огня, добываемого трением дерева о дерево, в Иванову ночь расцветает папоротник. Есть поверье: «На Иванов день солнце играет на восходе».

Охабень – верхняя одежда прямого покроя с откидным воротом и длинными рукавами, часто завязывавшимися сзади. При этом руки продевались в прорези рукавов.