Изабель Лосада - В поисках Совершенства

Дневная работа началась с еще капельки теории. Урок истории об универсальном опыте параллельного мира, населенного созданиями духа. Великий сочинитель мифов Джозеф Кемпбелл подчеркивал, что, когда в восемнадцатом и девятнадцатом веках начались антропологические исследования во всем мире, оказалось: все то, что до тех пор считалось случайными проявлениями духов, на самом деле было мировым феноменом.

Несмотря на изобилие свидетельств и очевидцев, основное направление в психологии считает, что все подобные случаи и переживания – это творения биологического мозга, поэтому любые разговоры о мире ангелов предполагают, что говорящий отчаянно нуждается в высококвалифицированном психиатрическом лечении. (Все нормально, вы уже в любом случае знаете, что я одна, из нуждающихся).

Но это всего лишь еще один пример невежества западной культуры, подчеркнул Уильям. Мы отмахиваемся от тысяч классических, мистических и племенных культур, верящих в духов, и называем их психологическим воображением. Предполагаю, что большинство считает все это надуманным, но лично я верю в невидимый мир. Об ангелах говорится в Ветхом Завете, в Коране, в восточных религиях; каждое воскресенье люди в церквях по всему миру встают и произносят христианский Символ Веры: «Я верю в Господа, Создателя небес и земли и всех предметов, как видимых, так и невидимых».

А вот что касается проникновения в невидимый мир – это совсем другой вопрос. Я только начала думать о том, что все это довольно маловероятно, как садовник у меня за спиной произнес:

– Я не хотел никому говорить, но когда работаешь на свежем воздухе, всегда ощущаешь присутствие какой-то неведомой силы, но я никогда ни с кем об этом не разговаривал, потому что они бы привели людей в белых халатах и забрали меня.

Уильям тут же рассказал несколько похожих историй, чтобы приободрить его. Он открыл книгу и процитировал исследователя сэра Фрэнсиса Смита, который, взбираясь на Эверест, на последнем этапе своего путешествия чувствовал, что его сопровождает неведомая таинственная сила. Он писал:

«В ее обществе я не ощущал одиночества и понимал, что со мной не случится ничего плохого. Она всегда была со мной, чтобы поддерживать меня в моем одиноком восхождении по покрытым снегами горным склонам».

Потом процитировал ирландского поэта Джорджа Рассела:

«Золотой мир невидимых существ всегда вокруг нас... прекрасное открыто всем, и от того, кто хочет найти его, оно никогда не закроется».

Потом он рассказал свою собственную историю, и у меня не возникло никаких сомнений.

– Мои друзья отдыхали дикарями в отдаленной лесной местности. В три часа утра их разбудил голос, велевший им выбраться из спальных мешков и передвинуть палатку. Голос звучал так отчетливо, что они, несмотря на ночное время, повиновались. На рассвете прямо на то самое место, где раньше стояла их палатка, упала огромная ель.

Конечно, вы можете в это не верить, но бьюсь об заклад, вы уже не один раз слышали подобные истории о сверхъестественных случаях. Сколько еще историй нам потребуется, чтобы окончательно убедить нас?

Вот в то, что я расскажу сейчас, поверить намного труднее. Нам принесли утренний кофе и клубнику в шоколаде. Я понимаю, что злоупотребляю степенью вашего доверия, но все-таки – слышал ли кто-нибудь когда-нибудь о курсах, на которых угощают клубникой в шоколаде?

Уильям рассказывал дальше. Он признал, что – если не говорить о его эксперименте в Марокко – когда он начал посещать семинары, подобные этому, то действительно знал совсем немного. Он учился от других.

– Я заметил, что все люди естественно делятся на группы. Первая группа – это целители: доктора, учителя, социальные работники, те, кто лечит внушением и психотерапевты. Следующая группа – люди искусства: архитекторы, музыканты, дизайнеры, актеры и творческие люди в целом. Компьютерные программисты и инженеры тоже относятся к этой группе. Далее имеется группа, связанная с ритуалами: священники, монашки, белые волшебницы, шаманы и даже франкмасоны и ритуальные оккультисты.

Я подумала, что с удовольствием провела бы денек, слушая разговоры в этой группе.

– Есть еще группа людей, работающих с растениями и пейзажем: фермеры, огородники и садоводы. И, наконец, деловые люди: служащие, юристы, предприниматели, журналисты и профессионалы маркетинга.

Люди из всех этих групп, приходившие на семинары Уильяма, замечали, что им доступна некая невидимая и подсознательная помощь. Будучи актрисой, я знакома с концепцией шекспировской музы вдохновения, и вот каким-то образом я оказалась в одной комнате с человеком, утверждавшим, что он знает, как вступить с ней в контакт. Я слушала очень внимательно.

Я ожидала тайны, но все обучение свелось к одному слову: пауза. Все эти люди как-то обнаружили, что очень полезно помедлить несколько минут прежде, чем начинать действовать, чтобы настроиться на «душу» задания.

Заговорила одна женщина, художница:

– Именно это я и делаю. Я делаю паузу. Настраиваюсь на «что-то еще». Если хотите, назовите это душой рисования. Это вроде как муза. Она не говорит мне, что делать или как, просто каким-то образом вдохновляет меня. Тогда, как мне кажется, я понимаю, как слиться со своим рисунком.

Дух также можно увидеть, как отпечаток для более совершенного образца во всех аспектах нашей жизни. К этому времени я уже лихорадочно записывала. Уильям объяснял в терминах, не очень мне доступных, как получается, что современная наука до сих пор толком не понимает, каким образом частицы энергии и волны объединяются, чтобы стать сцепленными атомами. Недостающее им вещество – это дева или душа атома, в котором содержится образец данного атома. Похоже на архетипы Юнга (вероятно). Я вас еще не потеряла? В душе содержится копия и магнетически притягивает к себе наилучший вероятный результат. Давайте изменим пример. Мы все «представляем себе», что должна существовать такая штука, как совершенное правосудие. Суды редко дотягивают до этого уровня, но дух правосудия все равно присутствует, причем не только в виде концепции, но и как духовная реальность, форма энергии, которая обеспечивает образец того, как должны обстоять дела. Существует образец совершенной демократии, форма парламентских дебатов, до которой, пусть не часто, всего лишь иногда, но все же дотягивает парламент. Есть дух, который обеспечивает то же самое различным элементам обрядов. Уильям подчеркнул, что в католических и православных традициях во время ритуалов присутствует «глубокая магия».

– Некоторые мистики описывали причастие, как величайший обряд западной культуры, – добавил он, объясняя, что, если снова и снова становишься частью этих ритуалов, у тебя появляется время и пространство, чтобы проникнуться ими и впитать в себя энергетику и атмосферу.