Яков Рахманов - Так получается…

Наш отрок проживал свое детство преимущественно в небольших поселках или военных гарнизонах. Все удобства располагались, как правило, на улице или, в лучшем случае, в одном из концов длинного барачного коридора. Бани работали только в субботу и воскресенье, поэтому детей мыли дома в цинковых корытах. Мужичок взрослел, и в один прекрасный день воспротивился такому очищению его бренного тела. Этот маленький бунт сопровождался бурными возгласами в адрес ничего не понимающей матери, переворачиванием корыта с водой. А логическим его продолжением была летящая к бунтующей заднице петля широкого кожаного офицерского ремня, которая в мгновение ока была перехвачена руками бузотера мертвой хваткой. Отец, наблюдавший за этими баталиями, коротко бросил: «Оставь!» и поманил жену к себе. Он понял причину сыновнего бунта – стеснение и нежелание показывать матери ( женщине ) появившийся во вполне определенном месте первый пушок.

Первый поход в общественную баню неожиданно удивил взрослеющего мальчишку. Наш герой тогда еще не был знаком с творчеством Зощенко, великолепно описывающим бытовые стороны советской жизни. Непривычность раздевания с необходимостью сохранять в голом состоянии номерок от шкафчика, в котором закрывалась одежда; поход из прохладной раздевалки в душную мокрую моечную; добывание тазика и удобного места поближе к кранам с горячей и холодной водой; огромное помещение, заполненное гулом голых мужиков – все это не могло оставить равнодушным пацаненка, в принципе, в некотором смысле домашнего. Но удивило и поразило не это.

Оказалось, что у подавляющей массы крупных, по сравнению с двенадцатилетним пацаном, мужиков письки были почти такого же размера, как и у него. Но и это было не самое главное. Нашего мальца удивили и поразили – их никак нельзя было назвать «письками» – крупные и даже огромные члены у нескольких мужиков, с открытыми иссиня-коричневыми лоснящимися головками, как бы вырезанными искусным скульптором. Он не мог знать и постичь причин такого заметного различия, однако не сильно этим озаботился, но при этом ему польстило, что у его отца был именно такой член. Это был не просто поход в баню; это явление в мужское натуралистическое племя и коллективное омовение стали посвящением мальчика в мужчину, его вхождением в общечеловеческую кармическую суть. Пришло осознанное понимание своей маскулинности, как биологической разницы между мужчиной и женщиной, которая определяет будущую жизнь мальчика совокупностью физических качеств, моральных норм и поведенческих особенностей, присущих мужчине от рождения.

Но пока, конечно же, он не мог ведать, что в его всплывшей возбужденной ассоциативной памяти, как части генетической памяти человечества, символ такого члена – лингам– давно известен. Условно он означает фаллос, творчество, производящим мужской символ Шивы-творца. Лингам – не просто символ физической силы, а космического созидания и обновления жизни. Кроме того он олицетворяет духовное возмужание в йогическом аскетизме. Лингам – это самодовлеющее существование, пуповина, а его символами являются колонна, он коренится в водах и воздымается над ними. Это знак или символ абстрактного творения. Сила становится органом порождения лишь на этой земле. Лингам даже как фаллос не является «символом Шивы» исключительно, но есть суть каждого «Творца» или творящего бога в каждой народности и их Бога «Аллаха – Бога Авраама и Иакова». Между тем, фамильная родословная нашего мальчишки уходила корнями к одному из первых трех имен Аллаха – Ар-Рахман. Можно все это считать мистикой, но в письменной и мифологической истории это так. К тому же, по своему знаку зодиака, который управляет половыми органами, этот будущий олицетворитель секса не мог не отреагировать на новую и обязательную суть живой жизни.

Пацаны росли, взрослели. Их походы от родительских глаз становились длительнее и на большее расстояние. Одним из любимейших занятий во все времена было купание и пребывание на берегу реки. Плавок у подавляющей массы пролетарской окраины известного промышленного города не имелось, поэтому все находились в природном естестве. Ребята постарше похвалялись своими мужскими причиндалами. Один, особенно отчаянный, забрался на огромный поваленный тополь и размахивал из стороны в сторону довольно приличным фаллосом, напевая фривольный мотивчик. «Прибор» возбудился, а юный похабник только этого и добивался – показать окружающим: вот ОН и Я каковы. Это действо не произвело сильного впечатления, – похоже, делал он это не в первый раз, и большинство мальчишек на этот спектакль не реагировали.

Наш герой, оставшись наедине, решил изучить свой детородный орган. Вынув член из трусов, он потянул крайнюю плоть, возжелав увидеть его головку, вид которой у других будоражил его воображение. И она показалась! Все нормально и у него! Но – что это?! В основании члена и под яичками что-то торкнуло. Он еще раз повторил эти движения. Писька стала увеличиваться в размере, внутри появилось непонятное свербящее ощущение и желание. Ускоряющие возвратно-поступательные движения крайней плоти вызывали чувство взлета над пеньком, на котором он сидел. Ощущение становилось все необычнее и острее, член судорожно задергался, выплеснув мощную струю жидкости молочного цвета, освободив юное тело от внутреннего напряжения, сочетая с неизвестным дотоле чувственным удовольствием. Так неожиданно и незаметно, но очень и очень впечатляюще случилось вхождение нашего героя в будущую сексуальную жизнь.

Самостимуляция (мастурбация) в сознании среднестатистического обывателя – несомненный порок. До недавнего времени и у нас, и на Западе тема самоудовлетворения открыто не обсуждалась. Ведь и в самом деле: зачем здоровому, нормальному, гармонично развитому человеку, который вполне способен вступать в полноценный сексуальный акт, заниматься искусственной стимуляцией своего полового органа? В то же время известно множество случаев, когда подростки и даже дети, еще не вступившие в период полового созревания, прибегают к мастурбации в процессе изучения собственных половых органов. И это – вполне естественное явление. Чувство пола, интерес к вопросам секса проявляются у детей достаточно рано, важно лишь позаботиться о том, чтобы их пристальное внимание к половым органам не переросло в патологическое увлечение.

Со второй половины XX века отношение к мастурбации изменилось. Теперь онанизм рассматривается как безобидный вид сексуальной активности. Различные исследования и соцопросы показали, что сексуальным самоудовлетворением занимается множество людей (как мужчин, так и женщин), достигших половой зрелости.