Бонкичмондра Чоттопаддхай - Индира

Не забыла Шубхашини написать и о старой хозяйке.

«Свекровь очень обрадовалась, когда узнала правду о тебе, хотя упрекнула меня и Ромона-бабу: «Почему вы скрыли от меня, что эта девушка благородного происхождения?.. Я бы больше заботилась о ней». А затем выбранила твоего мужа за то, что он увез от нас такую прекрасную кухарку».

О Рамраме Дотто Шубхашини написала собственной рукой. Я с трудом разобрала ее каракули: «Хозяин притворился возмущенным и обвинил жену в том, что она сама выгнала красивую кухарку. «И правильно сделала, — ответила свекровь. — А ты бы хотел, чтобы и воду для мытья, и еду тебе подавала непременно красавица».

«Конечно, — пошутил свекор. — Нельзя же вечно смотреть на темнокожую». От огорчения свекровь слегла в постель и по сей день не поднимается. Свекор никак не может убедить ее, что пошутил».

Я, разумеется, не замедлила послать деньги и кухарке, и другим слугам.

Увидеться же с Шубхашини мне довелось всего раз — на свадьбе ее дочери. Я упросила мужа поехать со мной в Калькутту, и сама наряжала невесту перед свадебным обрядом. Старой госпоже я привезла дорогой подарок, одарила всех домочадцев, как они того заслуживали, и с каждым побеседовала. Однако старая госпожа была почему-то неприветлива со мной и моим мужем.

Она много раз намекала мне, что сын ее теперь плохо ест. И я, вспомнив старое, приготовила несколько любимых блюд для Ромона-бабу.

Больше я никогда не гостила у Шубхашини. Не потому, что мне не хотелось готовить, а просто жаль было огорчать старуху.

Прошло много дней, прежде чем старая госпожа и Рамрам Дотто отошли в мир иной. Но и после их смерти мне не пришлось увидеться с Шубхашини. Однако я не забыла ее. И никогда не забуду. В этом мире мне еще не встречалось человека отзывчивее и добрее.

Внимание!

Текст предназначен только для предварительного ознакомительного чтения.

После ознакомления с содержанием данной книги Вам следует незамедлительно ее удалить. Сохраняя данный текст Вы несете ответственность в соответствии с законодательством. Любое коммерческое и иное использование кроме предварительного ознакомления запрещено. Публикация данных материалов не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Эта книга способствует профессиональному росту читателей и является рекламой бумажных изданий.

Все права на исходные материалы принадлежат соответствующим организациям и частным лицам.

Бабу — господин.

Диди — старшая сестра.

У древних индусов бог любви Кама, или Мадана, изображался с луком и стрелами из цветов амаранта . Стрела, попавшая в сердце человека, пробуждала любовь.

Апсары (букв.: вышедшие из воды) — в индийской мифологии прекрасные небожительницы — танцовщицы и певицы, развлекавшие богов.

Крош — мера длины, равная приблизительно четырем километрам.

Браслеты носят в Индии замужние женщины, вдовам носить их запрещено религиозными канонами.

Каста писцов (каястха) — одна из привилегированных каст Индии.

Брахманы — представители высшей касты, касты жрецов.

Яма — в индийской мифологии владыка преисподней.

Гхат — ступенчатый спуск к воде на берегу реки, озера, водоема.

Шастры — древние книги, содержавшие брахманские наставления о благочестивом поведении. Шастрами называются также древние трактаты по различным отраслям знания.

Здесь и далее стихи в переводе И. Голубева.

Пуджа — богослужение, во время которого божеству подносятся бананы, рис; иногда молебен по какому-либо торжественному случаю.

Калигхат — район в Калькутте, место паломничества индусов. Здесь расположен храм богини Кали.

Бхобанипур — в XIX в. пригород, ныне район Калькутты.

Кали — в индийской мифологии жена Шивы.

По предписаниям ортодоксального индуизма, брахманы могли есть пищу, к которой не прикасались люди из низших каст.

Пандавы (букв.: потомки Панду) — сыновья Панду, персонажи эпической поэмы «Махабхарата». Однажды Арджуна победил на состязании в стрельбе из лука, и был выбран в мужья его дочерью, красавицей Драупади, которая стала затем общей женой братьев Пандавов, находясь по два дня в доме каждого из них.

Бхадро — месяц индийского календаря, соответствующий августу-сентябрю.

В Бенгалии крыши домов делают плоскими. На крышах обычно отдыхают, сушат белье.

По религиозным канонам индуска не имела права выйти второй раз замуж. До 1828 г. в Индии существовал варварский обычай самосожжения вдов на погребальном костре умершего мужа.

Имеется в виду помет коровы, считающейся у индусов священным животным.

Лакшми — супруга Вишну, богиня счастья и красоты, хранительница домашнего очага.

Пандит — ученый, знаток вед — священных книг индусов, почетное звание ученых брахманов.

Бетель — растение. В листья бетеля, смазанные особо приготовленной известью, заворачивают различные специи; приготовленные таким образом пакетики, которые также называют бетелем, употребляют для жевания.

Хукка — кальян, большая курительная трубка, в которой дым охлаждается и очищается, проходя через резервуар с водой.

Шимла — район Калькутты.

Джойтхо — месяц индийского календаря, соответствует маю-июню.

Анкуш — стрекало, острый крюк на коротком древке, которым погоняют слона.

Речь идет о боге любви Каме.

Бойшакх — соответствует апрелю-маю. В этом месяце обычно устраивают свадьбы.

Видъядхара (букв.: обладающий волшебным знанием, в женском роде — видьядхари), или Камарупа, — по индийским верованиям, сверхъестественное существо. Считалось, что видьядхары могут вступать в брак с людьми.

Дурга (или Кали) — одно из имен жены бога Шивы. Дурга особенно чтима в Бенгалии.

Джатра — своеобразное народное представление, часто импровизированное, исполняемое бродячими актерами.

Здесь игра слов: «видья» — часть слова «видьядхара» — значит «наука».