Садула Патахов - Жизнь – это путь от сердца к разуму. Роман

Али летнее время каждый год проводил высоко в горах, помогал отцу пасти овец и большую часть времени оставался за отца, так как в другое время отец не тревожил его и учёбе не мешал, а она уедет в Ленинградскую область к бабушке и дедушке, и общаться, видеться у них не будет возможности. Так что им предстояло скучных три месяца терпеть до сентября, а там продолжать общение, в основном по телефону, а когда получится у Али попасть в район, и лицом к лицу, как говорится, сидя на лавочке у дома Зинаиды, пока родители на работе. В сельских местах при всех на свидание не ходят и за руки парами не гуляют, как в городах, поэтому, чтобы встретиться скрытно и поговорить, там приходится мудрить, ждать, пока вокруг никого не будет.

Как бы ни хотелось, но время расставания со школой на лето наступило, и Али собрал все школьные принадлежности, одежду убрал в шкаф, а сам переоделся, взял одежду и на дождливую погоду, и для солнечных дней, с грустью на душе, тяжёлыми шагами направился в горы, на место, где они жили и пасли овец до осени.

Время – это сила. Его глазами не видно. Никому не подчиняется, а подчиняет всех себе. «Может, поделишься своими секретами?» – мысленно обратился он ко времени. С такими мыслями, мечтая о предстоящей жизни, незаметно для себя, Али оказался около своего летнего шалаша. Скинув с себя груз, он набрал кружку свежей сыворотки, присел, залпом выпив всё содержимое, он лёг на тахту и очень быстро уснул.

«Али! Помоги, помоги!» – услышал он голос Зинаиды. Пулей выскочив из шалаша, Али бегом пошёл ей на встречу, а с ней были ещё ему незнакомые мальчики и девочки. «Мы вышли в культпоход всем классом, заодно и решили тебя навестить», – сказала Зинаида. Али снял с её спины рюкзак, и все пошли к шалашу. Он быстренько положил на стол сыр, варёное мясо, хлеб, молоко, и все начали дружно, беседуя, сметать со стола всё, так как они были голодны, пока шли по горной дороге полдня. Вдруг от голоса папы Али проснулся и сразу стал смотреть по сторонам. Жаль, это был сон, сказал он сам себе и вышел папе на встречу. Поздоровались. Отец сказал, что он голоден: «Да и ты тоже, наверное, проголодался пока дошёл, сядем за стол и обсудим все дела». Отец стал инструктировать сына, что, когда ему надо делать, хотя Али был знаком уже не одно лето со всей работой, но он внимательно послушал отца, и они плотно набили желудки. Отец закончил инструктаж, хотя Али не мог оторваться от мыслей увиденного сна, сдержано выслушал отца до конца, после приступил к своей работе.

Летом высоко в горах, хоть мало людей, но очень весело – наблюдать за красотой природы, за овцами, за быками, за коровами, за собаками, которые всегда помогают своевременно собирать овец и скот, который разбрелся по разные стороны склонов гор, за ягнятами, бычками, козочками, щенками, которые на глазах растут, а также за дикими горными турами. До самого верха горы поднимаешься, а там снег и лёд, которые не успевают за лето растаять, а внизу лето в полном разгаре – ловишь форель в речке, купаешься, радуясь не хуже, чем на море, собираешь чернику, малину и так своеобразно красиво проводишь лето. Телята, ягнята, козочки, которые еле дошли до горы, к осени на глазах вырастают большие, и по возвращении в сёла хозяева их еле узнают и различают только по меткам, которые ставят. В таком полном контакте с природой чабаны, пастухи, доярки, их дети проводят каждое лето в сельских местностях. А те ребята, которые остались в селе, без работы тоже не остаются. Они чинят заборы, заготавливают дрова, косят сено, пасут коров, телят, которых оставили дома. Это и очень полезно для здоровья, и представление о жизни у сельских ребят поэтому в корне отличается от городских. Они более приземлённые, трудолюбивые, заботливые, чувствительные, уважительные по сравнению с теми городскими ребятами, которые проводят время в кафе, на лавочках за пивом, с водкой, с сигаретами с малых лет, в групповых разборках.

Было бы правильнее, если бы всем городским ребятам в летнее время организовывали трудовые лагеря, чтобы они были заняты и не бродили стаями в городских парках, по улицам и не замышляли разные развлечения – употребление наркотиков, питьё спиртных напитков, групповые разборки в разделённых по районам городских кварталах. Этим самым можно было бы и резко сократить число пьяниц, наркоманов и пагубных, аморальных поступков, преступлений, совершаемых молодыми городскими ребятами. Среди сельских ребят тоже, конечно, попадаются невоспитанные, но редко. Плохо для сельских ребят то, что оборудованных спортивных комплексов там не бывает, но они находят выход: тренируются и соревнуются на песке, на травяных лужайках, одним словом, на природе, а кому нужны штанги, гири, гантели, то для них есть тяжёлые камни и брёвна. Поэтому у Али тоже с этим нет проблем. На свежем воздухе пробежка, перекладина им самим оборудованная, вместо гантелей и гирь у него камни и после – обтирание чистой родниковой холодной водой.

Уже месяц, как Али пасёт овец, готовит брынзу для семьи на зиму и на продажу. Отца он почти не пускает сюда: «Будь около мамы, отдыхай, зимой успеешь поработать», – говорил он отцу. Но отец наведывался в две недели раз, переночёвывал, грузил заготовленную брынзу на ишака и, пожелав сыну удачи, на две недели возвращался домой.

Родители были счастливы, что сын у них такой преуспевающий во всём, заботливый и не лентяй, не лодырь. Это и есть счастье родителей, когда дети растут самостоятельными, умелыми, заботливыми, здоровыми, трудолюбивыми. «Пусть у всех родителей без исключения будут такие дети, как Али», – говорили старики, которые собирались на годекане каждый день.

Жизнь аксакалов теперь, когда выросли дети, растут внуки – собираться вместе, учить внуков, рассказывать друг другу о жизни, которая была нелёгкой в трудовой молодости. Они теперь заслуженно радуются своему потомству и беззаботно, без переживания, довольствуются своей старостью. До старости они заботились о будущем, теперь о них заботятся и дети, и внуки, а они радуются, довольствуются и отдыхают за те годы, в которые не знали покоя, создавая эти условии для старости.

Пусть простят меня многие городские старики: как они, пьяные, вонючие, противные не бродят и не валяются в грязи сельские старики, не разговаривают только матерным языком и не рассказывают они, как пили водку и пиво в подъездах, на лавочках, на работе всю жизнь, и продолжают, не думая быть примером внукам, а рассказывают какие трудности им пришлось преодолеть с детства, чтобы заслужили такую счастливую старость. Это очень горько слышать, но ведь это правда, которая огорчает любого человека, который хочет жить в человеческом обществе, заботясь и надеясь, что будет в заботе и в уважении у потомства. Сравнивая жизнь города и деревни, приходишь к выводу, что непременно нужно изменить городскую атмосферу, смешивая её с сельскими условиями, что порою, к сожалению, так бывает в городе: сосед соседа не знает, живя несколько лет в одном подъезде, в одном доме, старики не могут стать примером для молодых, оказываются в домах – интернатах, когда не в силах зарабатывать, а некоторые даже на улицах – бомжами, имея квартиру или дом, оказываются выброшенными собственными детьми, а те, у которых нет детей, защитников – бандитами. В городах молодые, зайдя в общественный транспорт, сразу садятся на свободные места и не уступают взрослым места, потому что им не привито уважение к старшим по вине самих же старших. Это всё взаимосвязано, приживается и становится порядком вещей, к сожалению. Потом такие безнравственные, аморальные подростки становятся начальниками, чиновниками, и укореняется взяточничество, бюрократизм, коррупция, предательство, расточительство, воровство бюджетных средств, убийство неугодных и конкурентов. Вот откуда всё это вырастает. Поэтому и надо во всех дошкольных, школьных, учебных заведениях делать основной упор на уроки нравственно-этического воспитания. Воспитанный человек и к грамоте потянется сам, он управляемый и способный, а невоспитанный, какой бы грамотный он ни был – от него бед много, и аморальность во всех его поступках.