Пол Роналд - Оккультные тайны третьего рейха. Темные силы, освобожденные нацистами

В такой атмосфере всеобщего уважения нацисты сумели практически незаметно нарушить Версальский договор, вооружившись до зубов под самим носом у союзников, и напасть на Рейнланд (Рейнскую область) в 1936 году, захватив территорию без единого выстрела. Вторая мировая война могла бы быть предотвращена, если бы Франция возразила против вторжения немцев в Рейнланд. Немецкие офицеры получили приказ отступить, если французская армия нанесет ответный удар. Но французские солдаты так и не покинули своих казарм.

Испытав терпение союзников и найдя результаты положительными, Гитлер взялся за Австрию, затем добрался до Данцига и Чехословакии, прежде чем союзники поняли, как наивно себя вели. Они объявили, что не отдадут Польшу, если Германия продолжит свое вторжение. Но было уже слишком поздно.

Злая природа нацистского режима не осознавалась до конца, это стало ясно лишь после освобождения концентрационных лагерей в 1945 году. Но только самый невежественный человек мог говорить о том, что даже не предполагал, какими жуткими последствиями может обернуться диктатура фашизма и на что она окажется способна. «Хорошим людям нужно просто ничего не делать, тогда Зло будет существовать». Но все эти разговоры о природе зла — разве это не простая отговорка, оправдание за собственное бездействие? Мы ничего не могли поделать, потому что это было нечто сверхъестественное?

Или. может быть, существуют доказательства того, что Зло — это некая материя, энергия, которая использует в качестве своих инструментов преступников и тиранов? Считая, что лидеры нацистов были слугами Сатаны Спенс писал:

Участники Мюнхенской конференции 1938 года, передавшие южные земли Адольфу Гитлеру. Это, конечно, не удовлетворило захватнических аппетитов Гитлера, договор лишь подстегнул их

«Если бы не существовала продолжительная традиции Зла, если бы не было постоянного роста его силы и определенного официального режима, с помощью которого оно могло бы быть применено. Зло никогда не достигло бы таких гигантских размеров и не получило бы таких возможностей для столь успешного существования и развития».

Нацизм, писал Спенс, не был основан сатанистами, но они внедрились в него и сделали инструментом разрушения и хаоса.

«Система так же стара, как мир. Но нельзя припомнить, чтобы в истории был более подходящий период с такими многообещающими для достижения великой цели Сатаны условиями, чем те, которые сложились в Германии с 1920-го по 1940 годы».

С точки зрения Спенса, Германия была воплощением Фауста, продавшего душу дьяволу. Он писал:

«Гордыня, которая является одним из главных инструментов Сатаны, проявилась в нацистской жадности, жалком и трусливом искажении правды, убийствах — явных и тайных, уничтожении и преследовании беспомощных… Как будто нацисты получили индульгенцию у самого дьявола».

Спенс и его коллеги-оккультисты были не единственными, кто считал, что Германия продала душу дьяволу. Самыме громкие противники нацистского режима постоянно использовали в своих выступлениях апокалипсические термины Королева Голландии Вильгельмина описывала Вторую мировую войну как «войну Бога и сознания с силами тьмы». Кардинал Хиксли, архиепископ Вестминстерский, говорил своей пастве: «Мы на стороне светлых ангелов боремся с гордыней мятежного Люцифера».

Епископ англиканской церкви доктор У.Дж. Виттингем был убежден в правоте союзников и истинной природе той угрозы, которую несли с собой нацисты: «Мы сражаемся не с живыми людьми из плоти и крови, а с Дьяволом в образе Гитлера и его приспешниками».

Все это было не просто библейской риторикой. Те, кому пришлось пережить вторжение немецко-фашистских войск, те, кто жил на оккупированных территориях или страдал от бомбардировок, были твердо уверены, что в лице нацистов столкнулись с живым воплощением зла на земле. И только потом, после военных хроник, после показаний свидетелей на Нюрнбергских процессах, все осознали ужасную правду — человеческие существа способны на немыслимые зверства даже без принуждения со стороны каких-то сверхъестественных злых сил. Так, многие коменданты концлагерей и бюрократы, отправлявшие людей в Дахау, Аушвиц, Треблинку, искренне полагали, что действуют в интересах добра. Такое сознательное безразличие к страданиям других породило термин «банальность зла», который объясняет действия серийных убийц и обычных преступников даже в наши дни.

Одинокий голос студенческой антинацистской организации «Белая роза» не был услышан вовремя, но это не помешало ее молодым участникам отдать свои жизни в попытках разбудить сограждан привлечь их внимание к надвигающейся угрозе. В одной из листовок этой организации открыто говорилось о том, о чем большинство даже боялось подумать:

Не многие выступали против нацистов. Откровенно говоря, насаждение нацизма в Германии проводилась на всех уровнях социальной жизни общества. Уже в младших классах школы детей заставляли использовать «нацистское приветствие»

«Каждое слово, слетающее с губ Гитлера — ложь. Когда он говорит о мире, он имеет в виду войну. Когда он упоминает имя Господа, он думает о силах зла, о падшем ангеле, о Сатане. Его уста — это зловонные врата ада. Его душа насквозь прогнила, а сердце его проклято. Мы должны бороться с национал-социалистическим террористическим государством рациональными способами. Но те, кто все еще сомневается в наступившей реальности, кто не верит сегодня в демонические силы, не понимает метафизической подоплеки этой войны. За конкретными, очевидными, на первый взгляд, событиями, за объективными и логичными доводами кроется иррациональный элемент: борьба против демонов, борьба со слугами Антихриста. Всегда и везде демоны прячутся во тьме, ожидая, когда человек проявит слабость, когда по собственной воле отвернется от Бога.

Именно в тот момент они и схватят его и заставят отвернуться от света. А после того как он добровольно совершит этот первый шаг во тьму, он уже не сможет остановиться».

Готовность немецкого народа добровольно «сделать первый шаг во тьму» не была результатом, как мы сейчас сказали бы, «недоработки» церкви. Немецкие философы и писатели эпохи как романтизма, так и рационализма, признавали тот факт, что зло является неотъемлемой частью личности каждого человека. Гёте дал наиболее глубокое описание понятия зла именно в том аспекте, в каком оно проявилось в Адольфе Гитлере: