Алексей Горбылев - Ниндзя. Первая полная энциклопедия

Тэкко — ручные накладки, прикрывавшие тыльную сторону руки, и кяхан — ножные обмотки — снизу и сверху стягивались шнурками. И в тэкко , и в кяхан делали длинные узкие кармашки, в которые можно было спрятать метательные стрелки типов бодзё-сюрикэн или хасидзё-сюрикэн или пилку косикоро . Помимо своего прямого оружейного назначения, эти пруты и пластины из стали высочайшего качества защищали ноги и руки от порезов мечом.

Костюм ниндзя дополняли традиционные японские носки-тапочки таби с отделенным большим пальцем. Некоторые авторы представляют их каким-то особым «ниндзевским» изобретением, но в действительности таби были частью повседневной одежды всех японцев от мала до велика. Однако «шпионские» таби имели некоторые отличия. Так, на них не было застежек, присущих обычным образцам. В варианте ниндзя их заменяли шнурки, затягивавшиеся на лодыжках. Шпионские таби имели толстую кожаную подошву с прослойкой шелковой ваты, гасившей звук шагов и обеспечивавшей нужное сцепление при подъеме по стене, а также стеганый подъем с тонкой прослойкой такой же ваты.

Носки-тапочки таби с раздвоенным мыском

Синоби варадзи — походные сандалии ниндзя — также отличались от обычных. Их плели не из соломы, а из хлопчатобумажной нити или из ремней бычьей кожи, что делало их чрезвычайно прочными. Для еще большего повышения их прочности, а также на случай, если ниндзя вдруг наступит на «каштан» маки-биси или оступится в волчью яму, в подошву вплетали волос, а также укрепляли ее корой дерева мокугэ . Для этого кору сначала вымачивали в воде, потом расплющивали деревянным молоточком, пропитывали жиром черепахи и небольшими кусочками подшивали к подошве. В результате ее не могли проткнуть ни меч, ни копье.

Интересно, что похожие по конструкции сандалии- варадзи вплоть до Второй мировой войны имели широкое хождение на территории бывшего княжества Огаки Тода, только там вместо коры к подошве, подобно чешуе, пришивались металлические пластиночки. Назывались такие сандалии канэ-но варадзи — «железные варадзи».

Обычные соломенные варадзи сидят на ноге неплотно и то и дело ездят взад-вперед. Если в повседневной жизни на это почти не обращают внимания, то во время далекого путешествия на своих двоих человеку очень быстро раскрывается истинное значение такого «пустячка»: слишком сильно у горе-путешественника болят ноги. Для предотвращения болтанки сандалий ниндзя пришивали к пяткам своих «носков» таби по два тоненьких металлических изогнутых зубчика, впивавшихся в подошву обуви, называвшихся варадзи-симэгу — «держатели варадзи ».

Чтобы не скользить в варадзи на льду (а кожаные синоби варадзи отнюдь не способствовали устойчивости в этих условиях), ниндзя использовали специальные приспособления, называвшиеся субэри-домэ — «пресекатели скольжения». Они представляли собой металлические пластины шириной около 1 см с несколькими шипами длиной до 1 см, привязывавшиеся поперек подошвы и обеспечивавшие надежное сцепление с поверхностью. Впрочем, ничего особенно специфического в этом приспособлении нет. Аналогичными штуками пользуются все, кому нужно прочно стоять на скользкой поверхности: альпинисты и футболисты, легкоатлеты и просто рядовые граждане, не питающие пристрастия к акробатическим трюкам в гололед.

Свои лица ниндзя скрывали под тряпичной маской дзукин . О ее конструкции единого мнения нет. Так, Нава Юмио утверждает, что это была просто длинная — до 180 см, узкая — около 24 см — полоса ткани. Ее можно было использовать не только как маску, но и как веревку для подтягивания товарища на стену или связывания пленника, как жгут для перевязки конечности выше раны, в качестве респиратора в дымных помещениях и как фильтр для очистки воды и т. д. В качестве маски ленту использовали следующим образом: накладывали серединой на макушку, связывали концы под подбородком, заворачивали их в сторону затылка, закрывали лицевую часть и связывали концы на затылке. В результате открытыми оставались лишь глаза. Всё остальное было надежно скрыто. Иногда под дзукин прятали тонкий кинжал.

Однако и в музее ниндзюцу школы Ига-рю в Ига Уэно, и в музее ниндзюцу школы Кога-рю в городе Конан представлены различные варианты капюшонов. Простейший вариант капюшона представлял собой колпак из плотной ткани, затягивавшийся на шее шнуром или тесемкой. В музее ниндзя в городе Конан можно увидеть также образец колпака с пришитым прямоугольником из ткани, предназначенным специально для лучшего сокрытия лица лазутчика.

Во время тайного проникновения во вражеский замок ниндзя поверх своего костюма синоби сёдзоку надевал одну или две накидки уваппари , похожих на хаори — парадные накидки самураев. Именно такие накидки можно было быстро надевать и снимать, что было очень важно для шпиона. В случае обнаружения лазутчик мог моментально выскользнуть из кольца стражников, сбросив верхнюю куртку и моментально соорудив «двойника» для приманки и отвлечения преследователей (уловка амэтори-но дзюцу ).

Соломенные сандалии варадзи

Некоторые образцы верхней одежды ниндзя имели очень длинные рукавные карманы- тамото — до 3 м! В этом случае к внешней стороне левого отворота пришивался шнурок, которым можно было подвязать карман- тамото , когда им не пользовались.

Снаружи и с изнанки верхняя одежда была разного цвета. С наружной стороны все элементы маскировочного костюма и снаряжения ниндзя : куртка и брюки, лицевая маска дзукин , полотенце сандзяку тэнугуи , кошка кагинава и т. д. — окрашивались в желтовато-коричневый цвет разных оттенков. Японские авторы называют с десяток разных оттенков, но для большинства из них в русском языке даже нет эквивалентов. Впрочем, во всех случаях речь идет о разных оттенках красновато-коричневого, пепельного или темно-серого цветов. Костюмы именно таких цветов позволяли «воинам ночи» совершенно растворяться в ночной мгле. Черный же цвет, который сплошь и рядом используют « ниндзя » в популярных кинобоевиках, средневековых «невидимок» привлекал мало, так как абсолютно черный костюм резко выделяется в ночной мгле.

Варадзи-симэгу — «держатели варадзи»