Алексей Горбылев - Ниндзя. Первая полная энциклопедия

Известно несколько вариантов такого «чеснока», но все они имеют одну общую особенность: как их ни бросай — один шип всё равно будет торчать вверх. Самым распространенным образцом были тэцубиси — «железные каштаны». Свое название тэцубиси получили от плодов водяного каштана хиси , имевших аналогичную пирамидальную форму.

Изготавливались тэцубиси довольно просто, что и определило их популярность среди ниндзя . Известно два способа изготовления тэцубиси . В первом железную пластинку в форме вытянутого овала с заостренными концами надрезали по краям и образовавшиеся усики длиной около полутора сантиметров разводили в разные стороны. В другом варианте бралась металлическая пластинка с одним уже готовым усиком, а из более широкой ее части вырезались три усика, которые затем разводили в разные стороны. В более сложных вариантах тэцубиси усики снабжались зазубринами, не позволявшими удалить «колючку» из ноги.

Применение тэцубиси

Применялись и более шипастые варианты тэцубиси , по внешнему виду напоминающие противотанковые заграждения. Их называли курума-биси — «колесообразные хиси ».

Сами хиси в высушенном виде — за неимением лучшего — иногда также использовались в качестве «чеснока». У хиси было одно неоспоримое преимущество: поскольку водяные каштаны в изобилии произрастают по всей территории Японии, их можно было свободно носить с собой, ни у кого не вызывая подозрения. По-видимому, именно хиси и были первым образцом «чеснока», которым пользовались в старину ниндзя , и лишь позднее появились тэцубиси и еще более сложные в изготовлении игадама .

Курума-биси

Игадама , «шарики из Ига», представляли собой стальные или железные шарики, снабженные большим количеством толстых заостренных шипов. Так как игадама были гораздо тяжелее, чем тэцубиси , их можно было не только разбрасывать на дороге, но и метать пригоршнями во врага как уменьшенный вариант «града» арарэ .

Тэцубиси и заготовки для их изготовления

Ту же идею воплощают и докубари — «ядовитые иглы». Их изготавливали из плодов растений, которые многократно пронзали отравленными стальными иголками и разбрасывали на пути у врага.

Игадама (слева) и докубари (справа)

Помимо прикрытия отступления, ниндзя активно «минировали» всеми видами «чеснока» подходы к своим жилищам и веранды, окружавшие дома.

До наших дней дошло некоторое количество различных вариантов скрытых клинков. Известны узкие клинки, спрятанные в деревянных тростях ( сикоми-дзуэ ). Ножи танто , замаскированные под курительные трубки ( кисэру-сикоми ), скрытые в декоративных шпильках, какие носили японские придворные красавицы ( когай-сикоми ), в рукоятях ручных бумажных фонариков ( тётин-сикоми ). Наконечники копий, запрятанные в пресс-папье ( бунтин-сикоми ), изготовленные из меди, или в теле деревянных тренировочных мечей ( бокуто-сикоми ). В некоторых образцах бокуто-сикоми наконечник копья запрятан в рукоять тренировочного меча. При попытке противника выхватить бокуто из-за пояса ниндзя — жест в общем-то разумный, так как этой тяжелой тверденной дубовой дубиной можно запросто отправить человека на тот свет — в руке у него вместо всего деревянного меча неожиданно оказывалась лишь рукоять. А ниндзя , придерживавший свое потайное оружие ниже рукояти левой рукой, одним уколом обнаженного наконечника пронзал ему грудь. Известны также серпы кусари-гама , у которых лезвие могло складываться, а цепь втягивалась внутрь рукояти. Резким движением можно было раскрыть лезвие и зафиксировать его специальной защелкой, а нажатием на фиксатор — выпустить наружу цепь с грузом. В другом варианте вместо цепи в полую рукоять серпа вставлялся нож танто , благодаря чему ниндзя получал возможность сражаться ножом и серпом одновременно, держа их в обеих руках.

Когай-сикоми и кисэру-сикоми

Так маскировали не только оружие, но и различные необходимые в разведывательной работе предметы, например подзорные трубы тоомэганэ . Нава Юмио, например, описывает один образец такой трубы, замаскированной под короткий меч вакидзаси .

Внешне эта труба выглядела как обычный меч с рукоятью, оплетенной тонкой нитью, с вплетенными по обеим сторонам мэнуки в форме зайца, и простыми дубовыми ножнами. Если потянуть рукоять, становится ясно, что ножны у этого хитрого меча- вакидзаси двойные и могут вытягиваться как телескопическая труба. Сдвинув металлическую головку на кончике ножен ( кодзири ), обнаруживают кристаллическое стеклышко. Такой же кристаллик обнаруживается и в головке рукояти ( цука-гасира ). Для этого тоже нужно отодвинуть в сторону серебряную пластиночку с изображением луны, прикрепленную к цука-гасира . Переменная длина «ножен» позволяет фокусировать изображение должным образом. Такая подзорная труба давала многократное увеличение, позволяя наблюдать за врагом с большого расстояния.

Эта скрытая подзорная труба произвела на Наву Юмио очень большое впечатление, и впоследствии он рассказал о своем открытии известному исследователю ниндзюцу и 14-му патриарху школы Кога-рю Фудзите Сэйко. Особенно его интересовало, зачем к рукояти были приплетены мэнуки в форме зайцев. Фудзита объяснил, что заяц — символ подзорной трубы тоомэганэ . Дело в том, что «заяц» — это один из двенадцати знаков зодиака («двенадцати ветвей»). И если начать с него отсчет, то знак «крыса» — по-японски «нэ», будет десятым — по-японски «то». Соответственно, фраза «десятый [знак зодиака] — крыса», если пожертвовать долготой «оо», будет звучать так же, как слово «подзорная труба»: «тоомэ-га нэ». Вот такой каламбур.

Нужно сказать, что такие ассоциативные значки на японском оружии нередки. Например, писатель Дзиндэ Тацуро отмечает, что на потайных видах оружия нередко встречаются изображения сливы ( бай ) и журавля ( каку ). Из китайского фольклора известна сказка о даосском мудреце и горном отшельнике Линь Хэцзине. В этой сказке есть строка «сделал сливу своею женой, а журавля своим ребенком». По-японски записывающие эту фразу иероглифы можно прочитать как « бай сай каку си ». А какуси по-японски и есть «потайной», «скрытый».