Коллектив авторов - Приход № 4 (март 2014). Великий пост

Став за годы своего 28-летнего священнического служения одним из наиболее авторитетных пастырей Санкт-Петербургской епархии, отец Философ был назначен в октябре 1913 г. настоятелем одного из крупнейших в столице, известного во всей России храма – Казанского собора. Общероссийская слава этого собора была связана не только с тем, что он являлся храмом-памятником Отечественной войны 1812 г., находившимся под особым покровительством императорской фамилии, но и с тем, что в этом соборе хранился самый почитаемый в Санкт-Петербурге чудотворный образ Казанской иконы Божьей Матери. Поэтому назначение на должность настоятеля Казанского собора справедливо считалось свидетельством признания неоспоримых заслуг священнослужителя со стороны как его правящего митрополита, так и почти двухмиллионной православной паствы Санкт-Петербурга.

Имевший к этому времени все священнические награды, включая право ношения митры, отец Философ в мае 1914 г. был удостоен со стороны государственной власти одной из высочайших наград, какую мог получить представитель приходского духовенства в Русской Православной Церкви – ордена святого равноапостольного князя Владимира третьей степени. Получение этого ордена давало отцу Философу право на получение потомственного дворянства и тем самым обусловливало причисление смиренно трудившегося более четверти века скромного приходского священника к социальной элите российского общества. Однако остававшийся всю жизнь прежде всего истинным пастырем Церкви Христовой, отец Философ и в качестве настоятеля Казанского собора продолжал посвящать свою жизнь религиозно-просветительскому и социально-благотворительному служению.

В мае 1914 г. отец Философ стал товарищем (заместителем) председателя Всероссийского Попечительства по охране материнства и младенчества под Августейшим Покровительством Государыни Императрицы Александры Федоровны. Попечительство, председателем которого являлся всемирно известный врач-педиатр К. А. Раухфус, имело своей целью посредством охраны здоровья женщин во время беременности и родов, а также путем сохранения здоровья детей младенческого возраста способствовать развитию детского здравоохранения, столь необходимого России, в которой в начале ХХ века имел место значительный и стабильный рост рождаемости при все еще высоком уровне детской смертности.

Вскоре после начала Первой мировой войны по инициативе отца Философа при Казанском соборе был открыт лазарет для раненых воинов. При этом большая служебная квартира, которую занимала многодетная семья отца Философа, была передана им в качестве дополнительного помещения лазарету казанского собора. Одним из важнейших церковных послушаний, которое добровольно принял на себя в годы войны отец Философ, стали регулярные поездки на фронт для передачи в действующую армию значительной благотворительной помощи, собиравшейся в храмах столицы.

На протяжении долгих лет своего самоотверженного пастырского служения отец Философ не менее усердно созидал и свою семью, являвшую, по свидетельству хорошо знавших ее современников, подлинный образец христианского брака. Подобно многим русским православным священникам, рассматривая воспитание своих детей как важнейшую христианскую обязанность, отец Философ вместе со своей матушкой сумел дать шести сыновьям и четырем дочерям подлинно христианское воспитание. Предоставляя детям возможность свободного выбора жизненного пути, отец Философ не стремился, как это подчас было принято в семьях священнослужителей, сделать своих сыновей членами клира, но прилагал усилия к тому, чтобы, избирая для себя самые разнообразные профессии, они оставались на протяжении всей своей жизни подлинными христианами. Поэтому глубоко закономерно, что его старшие сыновья – Николай, ставший военным врачом, и Борис, служивший артиллерийским офицером, – в дальнейшем удостоились чести вместе со своим отцом принять мученическую смерть за Христа во время коммунистических гонений на Церковь.

Начавшаяся в 1917 г. подготовка Поместного Собора Русcкoй Православной Церкви обусловила во многих епархиях проведение местных епархиальных соборов, на которых после многих десятилетий вынужденного безмолвия русское приходское духовенство получило возможность свободно обсуждать накопившиеся за двухвековой синодальный период проблемы церковной жизни. Считаясь одним из самых авторитетных священнослужителей столицы, отец Философ был выдвинут на пост председателя Петроградского епархиального Собора, который выработал под его руководством обширную программу вопросов, подлежавших обсуждению как на епархиальном, так и на Поместном Соборе.

По мере развития церковно-общественной жизни в период, предшествовавший открытию Поместного Собора, в Петроградской епархии стали возникать церковные организации, которые стремились активизировать роль приходского духовенства и мирян в решении разнообразных проблем церковной жизни. Крупнейшей и наиболее плодотворно работавшей из подобного рода организаций стало созданное в августе 1917 г. под руководством отца Философа Братcтво приходских советов города Петрограда и Петроградской епархии. Именно этой организации суждено было сыграть ведущую роль в Консолидации усилий петроградского духовенства и мирян для сопротивления вскоре обрушившимся на Церковь гонениям большевиков.

Уже в первые дни после установления в России коммунистической диктатуры отцу Философу довелось участвовать в панихиде, которая совершалась в Казанском соборе по первому убитому большевиками 31 октября 1917 г. священнослужителю – протоиерею Иоанну Кочурову. Этот первый священномученик Русской Православной Церкви, еще будучи студентом Санкт-Петербургской духовной академии, являлся соработником и учеником отца Философа по совместной проповеднической деятельности в Обществе распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви.

19 января 1918 г., став очевидцем попытки вооруженного захвата Александро-Невской Лавры сторонниками большевиков, отец Философ сопроводил в больницу смертельно раненного большевиками будущего священномученика протоиерея Петра Скипетрова, который являлся не только его сослужителем, но и близким родственником. Однако пережитое несчастье не помешало отцу Философу уже на другой день организовать рассылку по всем храмам Петрограда для прочтения на литургии послания св. Патриарха Тихона, в котором содержалось отлучение от Церкви всех участников гонений, воздвигнутых на Церковь коммунистическим режимом. Результатом этих действий отца Философа стали многочисленные крестные ходы из петроградских храмов, устремившиеся 21 января к Казанскому собору и продемонстрировавшие большевикам значительную поддержку гонимой Церкви со стороны жителей столицы.