Альберто Анджела - Глаза «Джоконды». Секреты «Моны Лизы»
- Название:Глаза «Джоконды». Секреты «Моны Лизы»
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Аттикус
- Год:2019
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-389-16016-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Альберто Анджела - Глаза «Джоконды». Секреты «Моны Лизы» краткое содержание
Глаза «Джоконды». Секреты «Моны Лизы» - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:

Леонардо да Винчи. Портрет Моны Лизы дель Джокондо (Джоконда). Деталь (руки). Париж, Лувр. Mondadori Portfolio / Electa (фото: Антонио Куаттроне)
Итак, не только глаза и губы, но также руки, как полагал Леонардо, должны были выражать чувства и движения души изображаемого человека. «В противном случае такая фигура будет названа дважды мертвой: мертвой, так как она изображена, и мертвой еще раз, так как она не показывает движения ни души, ни тела» [29].
Обратимся к правой руке. Можно отметить ее сходство с рукой Изабеллы д’Эсте (см. тут ), как это видно из фрагмента эскиза (см. ниже ). Кроме того, при более пристальном рассмотрении мы замечаем, что указательный палец носит следы исправлений, которые Леонардо не довел до конца.
.

Леонардо да Винчи. Портрет Изабеллы д’Эсте, рисунок. Деталь (руки). 1500. Париж, Лувр. Mondadori Portfolio / Leemage
Руки Джоконды лежат свободно, в отличие от рук других женщин, которых писал Леонардо, – Джиневры де Бенчи и Чечилии Галлерани: первая держит можжевельник, то есть растение, намекающее на ее имя (см. тут ), вторая – горностая, животное с разнообразными символическими значениями (см. тут ). В руках Изабеллы д’Эсте – книга, символ учености.
В случае с «Джокондой» Леонардо, похоже, намеренно решил сохранить «анонимность» женщины. О причинах этого мы поговорим ниже. Так или иначе, полное отсутствие символических и исторических отсылок – не считая одежды – на самой известной в мире картине делают образ Джоконды полностью вневременным, а значит, и универсальным.
Руки и движения души
Леонардо всегда уделял особое внимание рукам – не только в «Джоконде», но и в остальных своих произведениях. Можно утверждать, что это верно даже для погрудных портретов, где рук нет вообще – как на портрете Джиневры де Бенчи (см. тут ). К тому же, как мы помним, сохранившийся подготовительный рисунок свидетельствует о том, что, вероятно, изначальный замысел художника предполагал иную композицию, включавшую также изображение рук. Кроме того, если перевернуть картину (обратная сторона целиком воспроизведена ниже ), мы увидим там эмблему с девизом «Virtutem forma decorat» [30], нижняя часть которой явно отсутствует. Из этого следует, что доска, к сожалению, была обрезана.
.

Леонардо да Винчи. Портрет Джиневры де Бенчи. Оборотная сторона доски. 1475. Вашингтон, Национальная галерея искусств. VCG Wilson / Corbis via Getty Images
Рассказывает Альберто Анджела
«Женщина с прекрасными руками» или «Женщина с букетом цветов» – так называется великолепный мраморный бюст работы Верроккьо, изображающий Лукрецию Донати, представительницу знатного рода, которую любил – правда, платонически – Лоренцо Великолепный, неоднократно прославлявший ее в своих стихах.
Говоря об ангеле кисти Леонардо на верроккьевском «Крещении Христа», мы уже отмечали, что учитель и ученики тесно взаимодействовали между собой, и не всегда легко определить, кто выполнил то или иное произведение; к тому же фигура могла быть написана частично учителем, а частично учениками. Это верно и для «Женщины с прекрасными руками», над которой, несомненно, поработал Леонардо – если не на заключительном этапе, то на подготовительном: руки Лукреции с длинными, аристократическими пальцами напоминают руки на эскизе к портрету Джиневры де Бенчи, хранящемся в Виндзоре (см. с. тут ), а также на портрете Чечилии Галлерани, «Дамы с горностаем» (см. тут ).
Еще один довод в пользу участия двадцатитрехлетнего Леонардо в работе над «Женщиной с прекрасными руками» – очень похожие прически Лукреции и Джиневры де Бенчи: гладко расчесанные на прямой прибор и убранные назад волосы с мелко завитыми прядями возле лица.
Подобные наблюдения помогают решить проблемы атрибуции, понять, как велась работа в мастерских эпохи Возрождения, и выяснить, как в то время некоторые стилистические мотивы могли переходить из одной работы в другую и заимствоваться художниками и скульпторами друг у друга в непрерывном процессе воспроизведений, подражаний и вариаций.

Андреа дель Верроккьо. Женщина с букетом цветов. Ок. 1480. Флоренция, Национальный музей Барджелло. Mondadori Portfolio / akg-images / Rabatti – Domingie
Интерес Леонардо к изображению рук, разнообразию их форм и возможных положений можно проследить по его многочисленным рисункам и прославленным живописным произведениям. Достаточно посмотреть на нежные, ухоженные, расслабленные руки Джоконды и более тонкие и удлиненные, возможно, даже намекающие на некоторую нервозность модели руки Чечилии Галлерани.
Любопытны и жесты. Возьмем первый вариант «Мадонны в скалах» (см. тут ): руки Богородицы простерты по-матерински покровительственно; сложенные в молитвенном жесте руки святого Иоанна протянуты к младенцу Иисусу, который, благословляя его, указывает на руку ангела, жест которой напоминает, в свою очередь, жест Иоанна Крестителя на одноименной картине Леонардо (см. тут ), указующего перстом одновременно на крест и небо.
Указующий жест очень часто встречается на подготовительных рисунках Леонардо. Так, в «Тайной вечере» сидящий по левую руку от Христа апостол Фома поднял палец вверх, возможно подчеркивая значимость происходящего: свершается Божья воля. Но это может быть и знаком его неверия, – как известно, Фома усомнился в воскресении Христа, в ответ на что тот показал ему раны от гвоздей со словами: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим».
Леонардо не раз подчеркивал важность языка жестов как средства отображения движений души. Так, около 1505 года он писал: «Руки и кисти во всех своих действиях должны обнаруживать намерения того, кто движет ими» [31]. Поэтому он советовал своим ученикам наблюдать за немыми, «которые разговаривают посредством движения рук, глаз и бровей и всего тела, желая выразить представление своей души». И заключал: «Не пренебрегай таким советом, так как они – мастера движений».
Интересно, что в своих заметках Леонардо говорит не о «положениях», а о «движениях» рук, подчеркивая тем самым динамический характер языка жестов: «Всего есть десять основных движений руки: внутрь, наружу, вправо, влево, вращение, вверх, вниз, открывание и закрывание, разжимание и сжимание пальцев».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: