Дмитрий Силкан - Владимир Высоцкий. Человек народный

При этом следует добавить, что эксперт назвал далеко не все памятники. В одном только Краснодарском крае воздвигнуто несколько памятников Высоцкому: в самом Краснодаре, а также в Геленджике, Новороссийске, Армавире, Гулькевичах, Ейске… Существуют еще в Самаре (целых два!), Владивостоке, Барнауле, Чебоксарах, Симферополе, Саранске, Магадане, Набережных Челнах, Волгодонске, Солнечногорске, Ангарске, Новом Уренгое, Бологое, Дубне, Воткинске, Гороховце… А еще — на Украине: два в Мариуполе, два в Одессе, в Киеве, Мелитополе, Харькове…

Согласитесь, какой еще наш современник сможет хотя бы даже близко подойти к числу памятников на постсоветском пространстве? Сравнивать просто больше не с кем! Таких нет. И я не уверен, что когда-либо будут…

При этом далеко не все разделяют столь восторженное подвижничество энтузиастов и местных властей. Мол, тех же памятников Высоцкому в Москве — существует аж несколько штук! Один расположен на Страстном бульваре (работы известного скульптора Геннадия Распопова). А буквально в пятидесяти метрах от него, во дворе Музея современного искусства на Покровке — еще один, от мэтра Зураба Церетели. А еще — во внутреннем дворике Театра на Таганке. И еще один — в Нижнем Таганском тупике, около Государственного культурного центра-музея В. С. Высоцкого. Это если не считать знаменитый памятник скульптора Рукавишникова на Ваганьково.

Андрей Добрынин:Памятники, монументальная пропаганда — это особый разговор. Зачем с такой навязчивостью пропагандировать человека, который, в общем-то, является нашим современником — почти что среди нас, почти еще жив! Когда у нас Афанасию Фету в Москве нет памятника, который, согласитесь, совсем другая величина по сравнению с Высоцким! Вся эта навязчивость в увековечивании идет каким-то странным клубком: эстрадность, зрелищность; драйв этот, достаточно искусственно созданный; впечатления, полученные людьми на тех еще концертах; экспансивность — все это в странный клубок с творчеством Высоцкого замешалось, замоталось и катится до сих пор. И не дает нам его творчество спокойно и внятно оценить!

Впрочем, не знаю, насколько недоуменная ремарка Андрея Добрынина справедлива. Не нашел ни одного неформального объединения поклонников Афанасия Афанасиевича Фета-Шеншина. При всем к нему почтении, в России существует всего два его памятника — и оба в Орловской области. Один в самом Орле, около Дома писателей (все-таки: единственный признанный классик — уроженец города!). Второй — непосредственно в городе Мценске: ведь именно в Мценском уезде Орловской губернии поэт и появился на свет.

В русском сегменте социальной сети Фейсбук на сегодняшний день существует всего лишь одна тематическая страница «Афанасий Фет»: на ней указана краткая биография поэта и размещены пять кратких постов с фото. Ну а главное — указано: «Нравится 38 людям, подписаны 39 человек». При том, что данная страница создана в марте 2011 года. То бишь за девять лет в сети Фейсбук заинтересовались Афанасием Фетом меньше 40 человек.

Тематических страниц и групп Высоцкого в Фейсбуке — несколько десятков. В топовых группах указано: 470 публикаций в день, 440 публикаций в день… Количество подписчиков или участников, навскидку (в нескольких первых группах и страницах, что показал поиск): несколько десятков тысяч!

И что тут комментировать? Думаю, можно было бы на этом и закончить тему «Современное значение В. С. Высоцкого».

Впрочем, тема избирательности читателя, его несколько прямолинейное отношение к своим кумирам — ставилась не раз. Так же как и подчеркивалось, что не всегда какие-то чисто литературные достоинства являются основной причиной популярности. Вступают в ход очень многие факторы, в том числе и не обязательно такие, которые можно описать в категориях культурологии. Где требуется привлекать социологию, философию… и много других дисциплин.

Тот же Высоцкий — это не просто автор, к произведениям которого следует подходить исключительно с позиций литературоведения. Он же еще и символ протеста против косности и чванства, символ личной независимости, символ утверждения высшей справедливости… список можно продолжить!

Рассматривать творчество Высоцкого без привязки к его внутренней революционности, без декларируемого им свободолюбия и жизненной честности — едва ли получится!

Влад Маленко:Высоцкого, как и Че Гевару, можно носить на майках. Маяковского тоже можно «на майку». Возможно, если рассуждать об этом глобально, то мы в какой-то момент придем к выводу, что от всего того времени останутся только герои-солдаты, бросающие к Мавзолею нацистские штандарты, да Юрий Гагарин с его бессмертным «Поехали»! Но для потертых маек Гагарин слишком чист и недостаточно порочен. А майкам нужна порочность. Время виртуальной реальности обнулило все счетчики, упростило понимание поэзии, скоропостижно расставило поэтов в пионерскую линейку: Пушкин-Есенин-Маяковский-Бродский-Высоцкий, убив по пути Лермонтова, Тютчева, Блока, Гумилева, Цветаеву и других гениев. Но Высоцкого спасает то, что он действительно поэт и сатирик необыкновенного дара и абсолютно русское явление, способное продолжаться.

Думаю, что даже у тех, кто Высоцкого явно недолюбливает, едва ли возникнут сомнения: способно ли продолжаться его творчество в нынешних реалиях. И дело тут не только в количестве памятников, изданных книг или музыкальных дисков. Хотя и в этом тоже!

Но попробуем еще раз ответить на вопрос: что же так привлекает сегодня в Высоцком его многочисленных ценителей? Все-таки уже сорок лет прошло со дня его смерти. Поколение Высоцкого — увы! — можно уже назвать уходящим. Ведь столько уже новых художественных реалий, новых явлений в обществе возникло с 1980 года!

Ан нет: горячие поклонники его творчества продолжают свою подвижническую работу!

Андрей Никульский:Я рад, что мне посчастливилось познакомиться с горячими поклонниками творчества Высоцкого: Натальей Масловой, Еленой Илютиной… С Александром Вишневским — создателем торгового павильона на Ваганьковском клабище, для пропаганды творческого наследия Высоцкого, где многие годы собирались друзья и поклонники Владимира Семеновича. С Анатолием Семячко — писателем, автором первой в мире мемориальной доски Высоцкому; Евгением Миловым — человеком, добившимся того, что одну из улиц в городе Пыть-Яхе назвали именем Высоцкого, а также объездившего многие города для знакомства с местами, названными именем Высоцкого; Олегом Мищенко — энтузиастом и исследователем, беззаветно преданным творчеству Высоцкого — проехавшим всю Украину и Донбасс, половину России для съемки мест, связанных с его памятью.