Матье Рикар - Просветлённый бродяга. Жизнь и учения Патрула Ринпоче

Собрание его работ насчитывает 13 томов, которые представляют собой одну из богатейших и наиболее разнообразных коллекций сочинений в тибетской литературе и включает ясные и глубокие комментарии к различным разделам буддийских философии и практики.

Джамгон Конгтрул Лодро Тхае (‘Jam mgon kong sprul blo gros mtha’ yas) , также известный под именем Конгтрул Йонтен Гьяцо (Kong sprul yon tan rgya mtsho) , родился в Кхаме в семье, практиковавшей традицию бон, и получил имя Тензин Юнгдрунг (bsTan ’dzin g.yung drung). С ранних лет жизни он демонстрировал признаки необычных способностей. Позднее он получил буддийское образование и провёл четыре года в монастыре Шечен, обучаясь у Шечена Махапандиты Онтрула Тхутоба Намгьяла. Там же, в монастыре Шечен, в возрасте 20 лет он принял обеты монаха.

Его наставник и покровитель Цепел, управляющий из Чоде Пходранга (который также являлся монахом школы другпа кагью), позднее перевёз Конгтрула в монастырь Палпунг. Там Джамгон Конгтрул встретил одного из своих главных учителей, Девятого Тай Ситу, Пему Ньиндже Вангпо ( Ta’i si tu padma snying rje dbang po , 1775–1853). Конгтрул обладал таким блестящим умом, что Тай Ситу боялся, что его призовут на службу при дворе царя Дерге. Чтобы этого избежать, Тай Ситу, зная, что тулку освобождались от выполнения таких обязанностей, признал молодого человека реинкарнацией одного из своих учеников, Конгпо Бамтенга Тулку (Kong po bam steng sprul sku) , отсюда и имя Конгтрул (Kong sprul). Он получил обеты бодхисаттвы и имя Лодро Тхае от Четырнадцатого Кармапы, Тегчога Дордже ( Karma pa theg mchog rdo rje , 1798–1868) в монастыре Карма Гон. Затем он получил передачу линии шангпа кагью от Кармы Норбу (Karma nor bu) , а также множество учений традиции ньингма от Дзогчена Мингьюра Намкая Дордже и других мастеров.

Однако его основным духовным учителем был Джамьянг Кхьенце Вангпо, которого он называл Всеведущим Драгоценным Мастером (Кункхьен Лама Ринпоче). Многие из деяний Джамгона Конгтрула и его сочинений в оставшиеся 60 лет его жизни были либо вдохновлены Кхьенце Вангпо, либо совершены вместе с ним. Они работали сообща – открывали священные места, доставали спрятанные сокровища-учения, сочиняли и редактировали собрания текстов; они положили начало несектарному движению риме , которое во многом способствовало возрождению тибетского буддизма в Восточном Тибете.

Джамгон Конгтрул также был близок с Чокгьюром Деченом Лингпой. Эти трое лам стали широко известны под общим именем Кхьен-Конг-Чок-Сум (mKhyen kong mchog gsum) , то есть «трио: Кхьен, Конг и Чок».

Непревзойдённым вкладом Джамгона Конгтрула в тибетский буддизм было создание «Пяти великих сокровищниц» (Five Great Treasuries, mDzod chen rnam pa lnga ) – обширной коллекции учений, садхан, текстов посвящений, инструкций по практикам и комментариев к буддийским философии и практике. В своей автобиографии Джамгон Конгтрул говорит, что мысль о создании этой коллекции никогда не приходила ему на ум и что он собрал их воедино по воле его драгоценного мастера Джамьянга Кхьенце Вангпо.

Однажды, когда Кхьенце Вангпо даровал Джамгону Конгтрулу учение, ему приснился пророческий сон, в котором он увидел огромную великолепную ступу с пятью дверями – по одной в каждом основном направлении света и одну в верхней части ступы. Внутри сооружения были прекрасные статуи и драгоценные тексты. Когда Кхьенце спросил о природе этих текстов, послышался ответ: это «Пять великих сокровищниц». Кхьенце Вангпо сказал Конгтрулу, что во сне было показано, что именно он, Конгтрул, должен был воплотить в жизнь эти «Пять сокровищниц». Он также дал Конгтрулу указания о содержимом каждой из сокровищниц.

Согласно этому предсказанию за много лет Джамгон Конгтрул собрал, отредактировал или сочинил: 1) «Сокровищницу мантры традиции кагью» (Mantra Treasury of the Kagyu Tradition, bKa’ brgyud sngags mdzod , 3–8 томов, в зависимости от издания); 2) «Великую сокровищницу заново открытых драгоценных учений» (Great Treasury of Precious Rediscovered Teachings, Rin chen gter mdzod chen mo , 63–71 том), в которой собраны самые важные заново открытые учения (терма) традиции ньингма и которая включает «Уникальную сокровищницу» (Extraordinary Treasury, Thun mong ma yin pa’i mdzod ) – терма, открытое самим Джамгоном Конгтрулом; 3) «Всеохватную сокровищницу знания» (All-Encompassing Treasury of Knowledge, Shes bya kun la khyab pa’i mdzod , четыре тома), энциклопедию буддийского знания и традиционных наук; 4) «Обширную сокровищницу учений» (Vast Treasury of Teachings, rGya chen bka’i mdzod , 16 томов), в которой собраны остальные сочинения Джамгона Конгтрула; 5) «Сокровищницу драгоценных наставлений» (Treasury of Precious Instructions, gDams ngag mdzod , 13 или 18 томов), в которой собраны сущностные наставления из восьми основных колесниц линий практик ( sgrub brgyud shing rta brgyad , 13–18 томов).

Благодаря этим пяти собраниям (которые были повторно отредактированы и напечатаны в XX веке под руководством Дилго Кхьенце Ринпоче) бесчисленные основные и редкие передачи сохранились до наших дней.

Также Джамгон Конгтрул провёл много лет в ретрите в двух местах уединённого отшельничества: Цадра Ринчен Драг (Tsa ’dra rin chen brag), что в горах над монастырём Палпунг, и Дзонгшо Дешек Дупа (rDzong shod bde gshegs ’dus pa) – комплекс пещер в скалах, расположенных между Дзонгсаром и Катхогом. В Дзонгшо в 1867 году Кхьенце Вангпо и Чокгьюр Лингпа формально возвели Джамгона Конгтрула на трон как тертона под именем Чиме Тенньи Юнгдрунг Лингпа (‘Chi med bstan gnyis g.yung drung gling pa) и настояли, чтобы он открыл терма, доверенные ему Гуру Падмасамбхавой, что он и сделал в последующие годы.

У Джамгона Конгтрула было бесчисленное множество учеников, включая таких, как: Джамьянг Лотер Вангпо ( ’Jam dbyangs blo gter dbang po , 1847–1914), Лама Мипам, Тогден Шакья Шри ( rTogs ldan shakya shri , 1853–1919), Джигме Тенпей Ньима (Третий Додрубчен), Тубтен Чокьи Дордже, Пятый Дзогчен ( rDzogs chen thub bstan chos kyi rdo rje , 1872–1935), Пема Тегчог Тенпей Гьялцен, Пятый Шечен Рабджам ( Zhe chen rab ’byams padma theg mchog bstan pa’i rgyal mtshan , 1864–1909), а также женщина-мастер Аю Кхандро Дордже Палдрон ( A g.yu mkha’ ’gro rdo rje dpal sgron , 1839–1953). Признано пять реинкарнаций Джамгона Конгтрула.

Джамьянг Кхьенце Вангпо (’Jam dbyangs mkhyen brtse’i dbang po) родился в семье Дилго в долине Терлунг (gTer lung) к западу от монастыря Дзонгсар (rDzong sar) в провинции Дерге в Кхаме. Мастер школы сакья Тарце Кхенчен Джампа Кунга Тензин ( Thar rtse mkhan chen byams pa kun dga’ bstan ’dzin , 1776–1862), распознавший в мальчике реинкарнацию Тарце Кхенчена Джампы Намка Чиме ( Thar rtse mkhan chen byams pa nam mkha’ ’chi med , 1765–1820), даровал молодому тулку имя Кхьенце Вангпо Кунга Тенпей Гьялцен ( mKhyen brtse’i dbang po kun dga’ bstan pa’i rgyal mtshan ).

Кхьенце Вангпо получил учения в традиции сакья от Сакья Тричена Пемы Дундула Вангчуга ( Sa skya khri chen padma bdud ’dul dbang phyug , 1792–1853), Шалу Лосела Тенкьонга ( Zhwa lu blo gsal bstan skyong , 1804–?), а также Нгора Кхенчена Джампы Кунги Тензина ( Ngor mkhan chan byams pa kun dga’ bstan ’dzin , 1776–1862).