Борис Кудрявов - Гибель Высоцкого. Правда и домыслы

На самом деле реальные факты, которые бы такое подтверждали, до сего дня не найдены. Ну нет таких фактов и все… Давид Карапетян, который оставил замечательные воспоминания о своем друге, о его крещении непременно рассказал бы. Но…

В личных беседах с Давидом мы не раз возвращались к этой теме. «Знаешь, в храмы мы с Володей во время пребывания в Армении заходили не раз. Ну заходили и заходили. И что? — вспоминал он. — Ну, носил Володя крест. Носил. Когда хотел — носил. Когда не хотел — снимал. А вот какой именно крест, я никогда не всматривался».

Но нет, находятся люди, которые раздувают миф о крещении Высоцкого, его причастности к православию. Как ни странно, среди них есть и персонажи, имеющие принадлежность к церкви: священник Павел Гумеров, протоиерей Михаил Ходанов. Углубляться в детали этой глумливой ереси, как говорится, себе дороже.

Тем не менее «интернет-веды», не стесняясь, эмоционально-голословно во всеуслышание заявляют:

«Фактов об исповедании Высоцким христианской религии (православия) — ХОТЬ ОТБАВЛЯЙ! И о совершении Высоцким христианских религиозных обрядов, свидетельств — БОЛЕЕ ЧЕМ».

Да, Интернет усыпан этими так называемыми «свидетельствами». Которые не имеют к реальности никакого отношения. Был ли крещен Высоцкий, неизвестно. И тут можно спорить до хрипоты. Никто никого не переубедит. И не надо никого переубеждать.

Что приводится в качестве доказательства веры, крещения?

В частности, наличие нательного креста на фотографиях. Но не каждый, носящий крест, может быть верующим и крещеным.

Упоминания в прессе о какой-либо связи Высоцкого с православной верой и его возможным крещением? Тоже ненадежные источники.

Где искать истину? Кого будем брать в авторитетные советчики? Может, официально признанного ЖЗЛ-ного биографа Владимира Новикова? Он-то что говорит на столь непростую тему? Неужели, ничего?.. Как же так? «Влез в шкуру» героя и среди плевел не заметил там православного зерна?

Не может такого быть…

Написал Владимиру Ивановичу письмо. Получилась даже небольшая переписка. Да, беру на себя грех, публикую здесь эти письма. Думаю, польза от этого будет немалая. Вопрос-то наболевший:

«Дорогой Борис!

Вопрос серьезный. Даст Бог, когда-нибудь об этом напишу, и дам Вам знать, где опубликую. В ЖЗЛовской книге было трудно осветить эту сторону, поскольку она написана интроспективно. А как я предполагаю, Высоцкий на эту тему просто не рефлектировал. Не общался он с интеллигентами-священниками, не читал русских религиозных философов.

Крещение чисто ритуальный жест, никак не связанный с верой. Высоцкий не был воцерковленным, не блюл посты, в церковь просто не захаживал. Праведником не был и не изображал из себя такового.

Другой вопрос — тема веры и Бога в поэзии. Об этом стоило бы написать отдельно и подробно. Но, в общем, в России религия и философия образуют единый комплекс. Философию свою Высоцкий создал, и о ней я написал („Мироздание по Высоцкому“).

Трудно его мерить на православный или какой-либо еще аршин.

„Кто верит в Магомета, кто в Аллаха, кто в Иисуса…“ (Будду еще можно добавить). Кто — в Высоцкого, он вошел в этот ряд.

Ваш ВлН»

«Дорогой Борис!

Крещение без воцерковления — ноль. Может быть, даже минус с религиозной точки зрения. Крестик? Посмотрите на современных бизнесменов.

„Захаживал в церковь“? Да любой любознательный турист во все храмы захаживает. Иконы в доме без молитвы ничего не значат. А вот молитвы без икон — значат.

И еще: Вы про десять заповедей помните?

После Вашего письма я подумываю о том, как написать о религиозности поэта, который в повседневной жизни был великим „грешником и кощунником“, (слова М. Ардова о Пушкине). Если Бог даст успеть — сделаю это. А Вы сами литератор — пишите. С интересом прочту. Но, конечно, все свидетельства родных и близких — это только показания, только материал.

Ваш ВлН»

«Дорогой Борис!

Да, и, конечно, надо правильно понять родных. В ситуации, когда РПЦ приобретает властно-государственные функции, они отвечают правильно, чтобы не повредить посмертной судьбе великого человека, его общественному статусу.

А вопрос о религиозности художника настолько сложен, что требует в высшей степени ответственных научно-художественных ответов. В печатной форме.

Неформальная переписка, даже такая дружественная, как у нас с Вами, — слишком легкое и безответственное занятие.

„На ослабленном нерве я не зазвучу“. Надо подкрутить нерв — и отвечать. Не друг другу, а великому русскому читателю великого русского поэта.

Ваш ВлН»

28 июля. Ночь перед похоронами. Вспоминает Марина Влади: « Твой врач Игорек (Игорь Годяев. — Б.К) спрашивает меня, может ли он положить тебе в руки ладанку. Я отказываюсь, зная, что ты не веришь в Бога. Видя его отчаяние, я беру ее у него из рук и прячу тебе под свитер…»

Интересно, что Андрей Гавриловский, погостивший пару лет назад у Марины Влади во Франции, неожиданно в публикации «Комсомольской правды» заявляет:

« Один известный артист говорит: „Когда у меня сын родился, Высоцкий со своей шеи крестик снял и надел на него“. Ну бред! Владимир был атеистом, первый крестик надел за полгода до смерти. Это общеизвестный факт!»

Ну, про одного известного артиста понятно — это Иосиф Кобзон! Надевал ли Высоцкий свой крестик на шею новорожденного сына Кобзона Андрея (родился в 1974 году) или нет, остается на совести его отца. Был ли Высоцкий атеистом, не был, судить-рядить никак не Гавриловскому. « Первый крестик надел за полгода до смерти»? Вот это полный бред! И утверждать, что « это общеизвестный факт!», — бред не меньший!

Откуда вдруг у уральского бизнесмена такая осведомленность, такая уверенность в сказанном? Какие могут быть сомненья? — устами Гавриловского говорит Марина Влади…

« Посмертной судьбе великого человека, его общественному статусу» вряд ли уже что-кто может навредить. Даже откровенная неправда-ложь. Которой развелось уже немало…

« Только показания, только материал»… Как на следствии каком-то побывал… « Неформальная переписка» тиражом в тысячи экземпляров для биографа Высоцкого « слишком легкое и безответственное занятие»? Кто знает, кто посчитает, может, у этой «неформальной переписки» читательский спрос может оказаться выше всех изданных книг Новикова о Высоцком.

Особенно понравилось в письмах Владимира Ивановича словосочетания «подкрутить нерв» и «научно-художественных ». Значит, вместе с научностью (что как бы подразумевает фактическое-фактологическое отношение к любым вопросам) можно художественно, то есть красиво осмысливать действительность. Значит, домысливание и образность, читай — фантазии, в вопросе религиозности художника писатель Новиков не исключает. Ну, а как еще можно писать о веровании в Бога великого грешника? Жаль, что нерв, по мнению Новикова, можно только «подкрутить»… А сколько эмоций могло бы быть, если его да еще и подтянуть, завинтить, поджать. И — дальше по списку синонимов…