Борис Колымагин - Святой хирург. Жизнь и судьба архиепископа Луки

Во многих местах были установлены скульптуры святого. И даже появились музеи, которые рассказывают о его жизни.

Святитель Лука – своеобразный мостик, связующий науку и религию. Своей жизнью он свидетельствует, что между ними нет противоречия, что наука может идти рука об руку с верой.

Особый интерес к святителю проявляют работники медицины, создавшие Общество православных врачей России. Основной задачей Общества, куда входят представители 49 епархий Русской православной церкви, является улучшение медицинской помощи населению. Речь идет и о духовной, и о профессиональной бесплатной поддержке (1).

И другие миряне также устремляют свой взор на святого. Так, сотрудники московского Фонда христианского просвещения и милосердия решили, что их организация непременно должна носить имя прославленного врача.

ФХПМ имени святителя Луки (Войно-Ясенецкого) главным направлением своей деятельности считает благотворительность. Миряне на добровольных началах уже многие годы занимаются доставкой и распределением гуманитарной помощи в больницы, приюты, дома престарелых, помогают прихожанам-инвалидам.

В 2003 году руководитель Фонда Сергей Матвеев открыл Школу добровольцев милосердия. В ее стенах будущие добровольцы проходят курсы по детской психологии, психологии зависимости, юридическим и экономическим основам благотворительности, истории благотворительности в России, а также обучаются основам первой медицинской помощи и патронажа (2).

Несмотря на эти и подобные им отрадные факты, в последние годы обозначилась и другая, негативная тенденция вокруг имени святителя. Его хотят превратить в некую палочку-выручалочку, встроить в ряд целителей-чудотворцев. Любой случай исцеления у мощей святого мгновенно тиражируется. И огромное число потребителей чуда устремляются к святыне.

Их оказывается немало не только в России и на Украине, но также в Греции. Дело в том, что в Элладской православной церкви нет современных святых-целителей. Да, церковный народ почитает великомученика Пантелеимона-целителя, но он жил очень давно и был замучен при императоре Максимиане в 305 году. Греки особо почитают Войно-Ясенецкого потому, что он наиболее близкий к ним по времени святой врач. Тому обстоятельству, что наш соотечественник оказался в греческих святцах, казалось бы, можно только радоваться. Приятно слышать о том, что митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос) активно распространяет знания о крымском архиерее. Что в маленькой Греции святителю Луке посвящено более 30 храмов. Что постоянно переиздаются книги о нем, и иконы святителю встречаются повсюду, даже в магазинах и государственных учреждениях. Святитель Лука стал своеобразным связующим звеном между Грецией и Россией.

И в то же время настораживает тот факт, что акцент при рассказе о святителе ставится на посмертные чудеса. Его видят не как исповедника веры, а как доктора Айболита.

В жизни Церкви чудеса действительно всегда были и всегда есть. Но они в нормальном случае никогда не становились причиной массового ажиотажа. Они существовали прикровенно. Все евангельские чудеса происходят с уже уверовавшими, с уже решившими изменить свою жизнь людьми. Но в том-то и беда, что потребители чуда, как правило, не очень озабочены изменением своей жизни, привнесением в нее христианских идеалов. Они хотят жить комфортно, в тишине и спокойствии, да еще пользоваться услугами «святых волшебников».

Говоря о чудесах в Библии, Лука утверждал, что чудо связано с неизвестными нам пока силами природы и имеет творческое измерение. Об этом тоже стоит помнить.

К слову, в этом вопросе святитель оказывается близок своему старшему современнику о. Сергию Булгакову, который видел в чуде софийность творения. «О. Сергий это идеально понимал и мудро объяснял: усилие человека вверх, вверх. И вдруг ответ сверху вниз, поток. В этот момент все возможно», – свидетельствует Казимирчак-Полонская, вспоминая историю исцеления в Почаеве хромого (3).

В книге Булгакова «О чудесах евангельских» (1932 г.) известный богослов выступает против противопоставления естественных, медицинских средств исцеления духовным, сверхъестественным. И в том, и в другом случае Бог заботится о мире.

Идти по пути святителя Луки непросто. Поэтому многие люди пытаются отодвинуть его опыт сопротивления злу в сторону, поставить на первое место, по сути, вторичные вещи. В результате чего происходит инфляция сакрального.

Конечно, буквально следовать сегодня по стопам святого хирурга невозможно. Но косвенно – очень даже: евангельский опыт остается для нас таким же актуальным, как и во времена Войно-Ясенецкого. Христос вчера, сегодня и во веки тот же (Евр. 13, 8).

Соприкасаясь с жизнью святителя Луки, мы входим в соборный опыт новомучеников, встречаемся с тем немногим подлинным, что осталось от советской эпохи. Явление святости – это всегда явление Духа и смысла. И, перелистывая страницы истории подвижников советского времени, мы это чувствуем. При этом нельзя сказать, что встреча со святыми непременно приносит радость. Но кто сказал, что нахождение рядом с ними – это веселье? Еще архимандрит Софроний (Сахаров) утверждал, что такая встреча – это суд. Суд над твоей совестью, над твоими устремлениями и делами. Но на таком суде всегда возможно покаяние и прощение.

Очень часто ответы на самые сложные вопросы оказываются удивительно просты, если душа и сердце наши пребывают в согласии с Богом. «Якоже звезда всесветлая, добродетельми сияющи…» – начинается молитва недавно канонизированному святому хирургу. И видит Бог, как нужна сегодня нам такая звезда.

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5, 17–18).

Эти слова Господа нашего Иисуса Христа, вероятно, во многих из вас возбуждают недоумение. Как это Господь говорит, что ни одна йота, ни одна черта не прейдет в законе, что все исполнится?

А разве многое не отменено Самим Господом Иисусом в законе Ветхозаветном, данном чрез Моисея? Разве сохранились до сих пор даже у евреев те обычаи, исполнение тех предписаний закона, которые были действенны в древние времена?

Нынешний великий праздник Сретения Господня дает мне повод к тому, чтобы объяснить эти слова Христовы и устранить ваше смущение и недоумение.

В глубочайшей древности люди приносили в жертву Богу животных. Уже сыновья прародителей наших Адама и Евы Авель и Каин приносили в жертву Богу тельцов и агнцев. И так было многие, многие сотни лет, так было долгие тысячелетия.