Петр Люкимсон - Саладин

К такому же выбору независимо от эмиров пришли и советники халифа аль-Адида. Правда, при этом они руководствовались совершенно иными мотивами: им казалось, что неопытным и относительно молодым Салах ад-Дином, в отличие от его маленького, но грозного дяди, будет легко манипулировать, и таким образом де-факто вся власть и казна сосредоточатся в их руках.

Сразу после похорон Салах ад-Дин был вызван во дворец, где на него торжественно водрузили белый, расшитый золотом тюрбан визиря. Вслед за этим ему преподнесли и все остальные атрибуты власти — шелковую одежду с алой подкладкой, саблю с ножнами и рукоятью, инкрустированными драгоценными камнями, и великолепного коня рыжей масти с седлом и сбруей, украшенными чеканным золотом и жемчугом. В завершение церемонии Салах да-Дину были присвоены титулы султана и «аль-малик ан-насер» («победоносного короля»).

Придворные халифа аль-Адида, повторим, были уверены, что речь идет не более чем о грандиозном спектакле, после которого Салах ад-Дин станет марионеткой в их руках.

Бедные, как же они заблуждались!

Внезапная смерть дяди, безусловно, потрясла Салах ад-Дина больше, чем кого-либо другого. Не желая умереть такой же, по большому счету, жалкой и смешной смертью, он дал себе зарок никогда не брать в рот вина, а также соблюдать воздержанность в пище, вести по возможности здоровый образ жизни и вообще отныне строго следовать всем предписаниям ислама, включая соблюдение диетарных запретов, постов и т. д.

Одновременно это был его благодарственный обет Аллаху за то, что Он — внезапно и явно в соответствии с неким Своим высшим замыслом — дал ему в руки столь огромную власть.

Все произошедшее с ним с точки зрения религиозного человека попросту не могло быть игрой случая, и Салах ад-Дин день ото дня все больше уверовал в то, что именно на него, а не на его господина Нур ад-Дина Всевышний решил возложить великую миссию «освобождения», очищения владений ислама от крестоносцев.

«Я слышал, как он говорил: «Когда Аллах дал мне столь легко власть над Египтом, я понял, что Он намерен дать мне освобождение Побережья, ибо Он Сам вселил в меня эту мысль» (Ч. 2. Гл. 4. С. 74–75), — свидетельствует Баха ад-Дин.

Листая старые хроники и учебники истории, понимаешь, что именно первые месяцы пребывания у власти были для Салах ад-Дина самыми тяжелыми. В эти дни ему особенно не хватало отца — мудрого, имеющего огромный опыт в ведении государственных дел и дворцовых интриг Айюба Надж ад-Дина. Вдали от семьи и от любимого Дамаска Салах ад-Дин чувствовал себя одиноким, но — таков уж был его характер — тем больше он стремился преуспеть в качестве визиря Египта.

Он продолжил начатую еще при дяде кадровую чистку своей канцелярии, ставя на самые ответственные посты подходящих людей и покупая их верность дорогими подарками (нередко заменявшими тогда регулярную зарплату) и правом сбора налогов с определенных земель — икта. Здесь проявилось еще одно его замечательное качество, являющееся неотъемлемой чертой подлинного лидера: Салах ад-Дин умел мгновенно отличать пустозвонов и подхалимов от людей дела и в своей, как бы это назвали сегодня, кадровой политике опирался именно на последних.

Очень скоро вокруг него сформировалась группа единомышленников-интеллектуалов. Один из них — Иса — был факихом (то есть ученым-богословом и законоведом) и воином одновременно. Именно его советы, а также его закулисные переговоры с эмирами Нур ад-Дина в немалой степени помогли молодому правителю заручиться поддержкой последних на выборах визиря.

Но самое главное — он стал умножать и усиливать верную ему армию. Армия каждого эмира называлась в те времена по имени военачальника. Таким образом, отряд под непосредственным командованием Салах ад-Дина назывался «салахия», но он в начале завоевания Египта насчитывал лишь 500 воинов. Армия его дяди Ширкуха Асад ад-Дина называлась соответственно «асадия», но и в ней было лишь порядка тысячи воинов. Приблизительно такой же была и численность отрядов других эмиров, а основу сирийской армии, стоявшей в Египте, составляла «нурия», то есть армия, чьим непосредственным создателем и командиром считался сам Нур ад-Дин.

«Нурия» также декларировала свою преданность Салах ад-Дину, но он понимал, что ее бойцы будут верны ему лишь до тех пор, пока он сам предан Нур ад-Дину и признает себя его вассалом.

А потому Салах ад-Дин стал спешно призывать в «са-лахию» все новых и новых аскаров. Набирал он их как из своих соплеменников-курдов, так и из сельджуков и туркменов, не жалея для этого золота из попавшей в его руки казны Египта.

Его власть в Каире усиливалась день ото дня, и это не могло не тревожить окружение халифа, понявшее, как жестоко оно просчиталось.

Теперь придворные халифа аль-Адида думали исключительно о том, как избавиться от Салах ад-Дина, а вместе с ним и от всех пришельцев из Сирии. Особую ярость Салах ад-Дин вызывал у пользовавшегося огромным влиянием на халифа евнуха-нубийца Наджи. Ходили слухи, что именно Наджи едва ли не с детства подсадил аль-Адида на наркотики, и тот в итоге оказался в полной зависимости от своего евнуха, но достоверно это опять-таки неизвестно. Зато известно, что в значительной степени сила и влияние Наджи при дворце объяснялись тем, что ему беспрекословно повиновалось 40 тысяч всадников и 30 тысяч пехотинцев [34] Вероятнее всего, эти цифры сильно завышены с обычной целью — получить из казны дополнительные деньги на «мертвых душ» и, одновременно, для устрашения потенциальных врагов. Если бы Наджи действительно обладал такой армией, ему не было бы нужды искать помощи у короля Иерусалима. , набранных в основном из числа чернокожих, хорошо обученных воинов-нубийцев, живших со своими семьями в отдельном квартале города.

Размышляя, как бы ему избавиться от молодого выскочки-визиря, Наджи решил пойти по стопам Шавира и обратиться за помощью к королю Амори Иерусалимскому.

«Если Амори подойдет к Каиру, а мои нубийцы поднимут мятеж внутри города, Салах ад-Дин будет обречен» — таким или примерно таким был ход мысли евнуха.

Но, как уже было сказано, с первых же дней Салах ад-Дин показал, что умеет быть необычайно щедрым по отношению к тем, кто ему служит, что также касалось действовавших при дворце халифа осведомителей.

Таким образом, узнав о заговоре и о намерении Наджи обратиться к крестоносцам, Салах ад-Дин сумел перехватить его посланников к Амори, а затем, дождавшись, когда Наджи с небольшим отрядом выедет за город, велел напасть на него и убить на месте.

Известие об убийстве евнуха вызвало взрыв возмущения в нубийском квартале. Увы, в истории нет ничего нового: нубийские воины стали кричать, что «белые» сирийцы убили «черного» на расистской почве, и «белые» должны за это ответить.