Игорь Ротарь - Войны распавшейся империи. От Горбачева до Путина [калибрятина]

рассказывает мне знакомый профессор.

Неудивительно, что при таких комплексах черным просто необходимо было придумать свою

особую версию африканской культуры. Так, лично меня поразил музей Афроамериканской

истории в Атланте. Из экспозиции следует, что родоначальники черной цивилизации белые

древние египтяне. В музее представлены достижения современной цивилизации, изобретенные

афроамериканцами. Это и телефон, и радио, и даже один из вариантов компьютера – если честно,

все я просто не запомнил.

«Белым было выгодно представлять, что история черных началась лишь после того, как они

оказались рабами в Америке. На самом деле, вклад Африки в мировую культуру просто

огромный! Не только Древний Египет, но и древний Израиль тесно связаны с черной Африкой.

Просто история умышленно искажалась белыми учеными! То же самое повторилось, и когда

наши предки оказались в Америке. Белые начали нагло присваивать себе изобретения, сделанные

чернокожими!» – убеждает меня сотрудник музея Майкл Макнели.

Черные в России

Интересно, что в советское время в СССР практически не было расизма, более того, из-за

изолированности Союза, черные, как иностранцы, вызывали интерес и большое уважение. Так,

многие советские девушки с удовольствием «крутили романы» с черными студентами – ведь их

любовники пришли из-за кардона, загадочно недоступного для жителей СССР мира! Помню, что

как-то на пороге МГУ к нам, студентам, подошел негр в костюме и попросил прикурить.

Зажигалки у нас не было, и мы дали прикурить чернокожему от беломорины. Мы были в

восторге: «такой социальный контраст, роскошный негр прикуривает от беломорины простого

советского студента!». То есть нам априори казалось, что черный принадлежит к более высокой

социальной страте, чем мы!

Все резко изменилось с началом перестройки.

В российских городах появились группы молодых людей скинхедов, избивающих

чернокожих только за цвет кожи. В качестве журналиста я побывал в московском институте

Дружбы народов (ранее носил имя Патриса Лумумбы), где учится очень много уроженцев

Африки, и пообщался со студентами. Все чернокожие учащиеся признавались мне, что смотрят

на каждый выход в город как на «опасное предприятие». Оказывается, в метро, с точки зрения

этих студентов, есть более и менее опасные линии. Так, наиболее «плохой репутацией»

у студентов пользуется «красная ветка» (Саларьево – Медведково). Дело в том, что на этой

линии расположено несколько стадионов, а среди футбольных и хоккейных фанатов много

расистов. Особенно для чернокожих студентов опасно 20 апреля – день рождения Гитлера. В

этот день у выхода из комплекса университета дежурят представители западных правозащитных

организаций. Они раздают листовки с рекомендациями чернокожим студентам не покидать в

этот день общежитие.

Забавно, что у русских стал проявляться типичный симптом колонизатора (которым Запад

«переболел» минимум полвека назад): снисходительно-презрительное отношение к «более

отсталым», «небелым народам».

Конечно же, для сегодняшней Америки проблемы чернокожих в сегодняшней России

выглядят чудовищно дико. Об «ужасах русского расизма» довольно часто сообщают в

американских СМИ, и, как результат, многие небелые американцы спрашивали меня, не опасно

ли им ехать в качестве туристов в Россию.

Показательно, что «расизм» расцвел и среди русских иммигрантов в Америке. Мне

приходилось слышать от своих соотечественников в США, что негры хуже водят машину и,

вообще, лучше с ними не иметь дело. Подобные высказывания услышать от коренных белых

американцев практически нереально.

Перспективы

Итак, очевидно, что за последние 50 лет в США достигнуты очень большие успехи в

преодолении межрасовых противоречий. Исчезла не только прямая дискриминация как черных,

так и индейцев, но в обществе считаются крайне неприличными даже любые словесные

расистские высказывания. Практически все американцы сегодня уверены, что все люди должны

быть равны вне зависимости от цвета кожи.

Но проблема перешла в другую плоскость. Более низкий уровень образования

афроамериканцев приводит к тому, что они живут гораздо беднее белых. Это порождает

комплексы и, как следствие, высокий уровень преступности среди афроамериканцев.

«Я мечтаю, что однажды эта нация распрямится и будет жить в соответствии с истинным

смыслом ее принципа: “Мы считаем самоочевидным, что все люди сотворены равными”», –

заявил Мартин Лютер Кинг в своей знаменитой речи «У меня есть мечта». Сегодня эта часть

мечты знаменитого борца за права чернокожих, несомненно, достигнута. Но афроамериканский

проповедник также хотел, чтобы сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев

могли сидеть вместе за братским столом. Увы, пока это страстное желание стало реальностью

лишь частично, и чтобы оно полностью воплотилось в жизнь, требуется не одно десятилетие.

4. «Выжившие будут застрелены снова!» Зарисовки о жизни

индейцев США

«Не вторгаться! Нарушители будут застрелены. Выжившие будут застрелены снова!» –

увидел я огромный плакат на въезде в одну из индейских резерваций в Калифорнии. Пока я

размышлял, стоит ли искушать судьбу, к моей машине подъехало четверо индейцев на

квадроциклах. «А что, меня действительно могли застрелить?» – в полушутку спрашиваю я,

пытаясь разрядить обстановку. «Вполне, мы действительно вас ненавидим!» – не моргнув

глазом, отвечают неулыбчивые индейцы.

Согласно законам США индейские племена пользуются теми правами, о которых многие

нацменьшинства могут только мечтать. Фактически резервация – это государство в государстве.

Для индейских бизнесменов действуют серьезные налоговые льготы, в резервациях есть

собственная полиция и племенные суды. Американская политкорректность заходит настолько

далеко, что даже само слово «индеец» в американских СМИ почти под запретом: его заменяет

словосочетание «коренной американец».

Разрешение на открытие в резервациях казино (игорный бизнес запрещен в других регионах

США), а также беспошлинная продажа сигарет – очень серьезная помощь правительства США

аборигенам страны. Увы, несмотря на все эти льготы, индейцы все же по-прежнему не любят

белых.

«Наше положение значительно хуже, чем у американских афроамериканцев. Например, еще в

начале ХХ века были индейцы-рабы. Мы чужие для США и сегодня.

«Приведу вам хотя бы один пример – операция по ликвидации Усамы бен Ладена носила